善导大师

父母恩重：一钵饭，佛都不能消受，父母能消受

(摘自 善导大师所著《观经四贴疏》之 观经序分义 卷第二 净业三福之孝养父母)

【白话译文】：

我们的父母，是世间最大的福田，佛是出世间最大的福田。

以前佛在世的时候，有一年遇到饥饿灾荒，许多人都饿死了，到处都是白骨，比丘们都很难乞到食物。当时世尊等待比丘们都出去乞食后，独自一人到城中乞食，但是从早上一直到中午，挨家挨户乞食，都没有乞到食物，世尊只有空钵而返，第二天再去，但第二天仍然没有乞到食物，第三天同样乞食同样没有得到，这天忽然有一位比丘，在路上见到世尊，看到世尊的面色异常，好像很饥饿的样子，就对世尊说：世尊，今天乞到食物了吗？，世尊对比丘说：我三天以来，乞食没有乞到一匙，我今天饥饿虚弱，没有力气和你说话，比丘听佛这么说，悲伤流泪不能控制，即自己想到：世尊是无上福田，众生覆护之处，我自己的三衣就卖掉，再买取一钵饭，侍奉给世尊，现在正是时候，比丘如此想完，就取卖衣买了一钵饭，赶紧给世尊拿去，世尊已经知道了这一情况故对比丘说：比丘啊，现在恰逢灾荒，人们都饿死了，你在什么地方得到这一钵白白的大米饭的？，比丘就一五一十的给佛说了整个情况，世尊又说：比丘啊，出家人的三衣，即是三世诸佛的幢相啊，这衣服的因缘，极尊、极重、极恩啊，你今天用这三衣换得一钵饭给我，我完全领受了你的好心，但是我消受不起这钵饭啊。

比丘又对佛说：世尊您是三界的福田，圣中之极，都说不能消受，那除了佛之外，谁还能消受呢？，世尊说：比丘啊，你有父母吗？，比丘答说：有，世尊就说：你拿这钵饭供养你的父母去吧，比丘说：世尊您都不能够消受，我的父母又岂能消受呢？，世尊说道：你的父母能消受，为什么呢？父母生育了你的身体，对你有非常大而重的恩，因为这样所以能够消受，世尊又问：比丘，你的父母信佛吗？，比丘答言：我的父母对佛都不信，世尊说：你的父母他们今天会对佛有信心的，见到你供养他们饭，会大生欢喜，因为这样而大发信心，然后你就教受他们三皈依，就可以吃这钵饭了，这位比丘就按照佛的教诲，愍仰而去。以此义故，大须孝养父母。

又佛母摩耶生佛，经七日已即死，生忉利天。佛后成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏为母说法，为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母，何况凡夫而不孝养。

故知父母恩深极重也。

【《观经四贴疏》中原文】：

又父母者，世间福田之极也。佛者，即是出世福田之极也。

然佛在世时，遇值时年饥俭，人皆饿死，白骨纵横;诸比丘等，乞食难得。于时世尊，待比丘等去后，独自入城乞食。从旦至中，门门唤乞，无与食者。佛还空钵而归，明日复去，又还不得。后日复去，又亦不得。忽有一比丘，道逢见佛，颜色异常，似有饥相。即问佛言：世尊!今已食竟也？佛言比丘!我经三日以来，乞食不得一匙，我今饥虚，无力能共汝语。比丘闻佛语已，悲泪不能自胜。即自念言：佛是无上福田，众生覆护。我此三衣卖却，买取一钵饭，奉上于佛，今正是时也。作是念已，即买得钵饭，急将上佛。佛知而故问言：比丘!时年饥俭，人皆饿死;汝今何处，得此一钵纯色饭来？比丘如前具白世尊。佛又言：比丘!三衣者，即是三世诸佛之幢相。此衣因缘，极尊、极重、极恩，汝今易得此饭与我者，大领汝好心，我不消此饭也。

比丘重白佛言：佛是三界福田，圣中之极，尚言不消者;除佛以外，谁能消也？佛言：比丘!汝有父母已不？答言：有。汝将供养父母去。比丘言：佛尚云不消，我父母岂能消也？佛言：得消，何以故？父母能生汝身，于汝有大重恩，为此得消。佛又问：比丘!汝父母有信佛心不？比丘言：都无信心。佛言：今有信心，见汝与饭，大生欢喜，因此即发信心。先教受三归依，即能消此食也。时比丘既受佛教，愍仰而去。以此义故，大须孝养父母。

又佛母摩耶生佛，经七日已即死，生忉利天。佛后成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏为母说法，为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母，何况凡夫而不孝养。

故知父母恩深极重也。