学佛笔记

一个人的根器不好怎么办
2025-03-08 09:06

佛教有根器一说,有所谓上根中根下根,利根钝根,大根小根等说法,《六祖坛经》中说到:

“善知识,小根之人,闻此顿教,犹如草木,

根性小者,若被大雨,悉皆自倒,不能增长。

小根之人,亦复如是。

元有般若之智,与大智人更无差别。

因何闻法不自开悟?缘邪见障重,烦恼根深;

犹如大云覆盖于日,不得风吹,日光不现。

般若之智,亦无大小,为一切众生自心迷悟不同。

迷心外见,修行觅佛,未悟自性,即是小根。

若开悟顿教,不执外修,但于自心常起正见,烦恼尘劳,常不能染,即是见性。”

“凡人根器,论本体原无利钝,惟因缘不同,习性亦异,故有高下之别,

如农夫之于农事,文人之于翰墨,军人之于战略,工师之于机械,各有所长,易地而处,皆为钝根矣,

修道人惟以心量广大,意境活泼,于世事不易动心惊怖,聪明而又肯老实者,为上上根。

故择修道人如择璧玉以为印玺,

第一择大料而质地精良,第二良工之雕琢,

第三打磨光润,第四入土以去火气,

然后可成全材而供诸庙堂之上。

是善根者,质料之精良也,因缘者,得良工以至入土出土也,供庙堂者,福德也,三者不可缺一,且必多具也。”(王骧陆老居士)

每个人都希望自己是利根,就像每个人都希望自己有钱一样,然而总是会有些差距,有的人是含着金钥匙出生,而有的人奋斗一生,却还是只能解决温饱。那些利根或者说大根也不是突然之间就有的,也是过去用功渐修积累的结果,就像慧律法师说的:

“修行是点滴的功夫,没有办法一蹴即成。

「法」只有渐没有顿,顿也是从渐来的。

例如:苹果瓜熟蒂落,是瞬间的事,但在掉下来之前,

必须经过多少栽培,阳光的照射、养分的灌溉,假以时日,才成熟落地。”

利根理解能力强,道理一听就懂,但也并不是绝对就好,比如甲理解能力强,大乘佛法理论都能懂,于是认为自己上根利智,已经开悟见性,所以不必修了,放浪形骸,最后落个悟后迷,依然流浪生死;乙虽理解能力稍差,但能老实念佛,精进不懈,智慧日开,烦恼日减,最后往生极乐世界,花开见佛悟无生。相比之下,哪个才是真正的上根呢?很显然,能根据自己实际情况,选择相应法门,不好高骛远,并坚持不懈,这才是真正的上根,笑到最后才是真正的胜利者。

不管钝根,还是利根,都要用功,才能了生死,出轮回。根器不好,那就要更加努力,以勤补拙,多听经闻法,勤修戒定慧,注意克服烦恼习气,一样能有成就。就像那个周利盘陀伽的故事,比较笨,阿弥陀佛也不会念,佛就叫他念“扫帚”,老实念去,最后不是同样有成就吗?

End

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