一日禅｜与亲人最好的关系，就是亲而不密2024-11-22 09:26
人与人之间有条隐形的线，我们精心维护着独立性和空间性，使之成为自己。妄图冲破防线，如洪流决堤。
所以亲人最好的关系，是有适当距离的亲密，一种亲而不密的陌生感。
这距离是一种尊重，一种界限感。
有了距离，别人收获了尊重和空间，我们得到了从容与余地。
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一日禅｜与亲人最好的关系，就是亲而不密
什么才是最好的礼物？
送礼是一门很大的学问，从古至今，人们藉着送礼来表达彼此的关怀、感谢与祝福。然而，送礼要能送得适时、适当，才能发挥送礼的价值。有的人送礼不当，造成对方的困扰、不悦，或是彼此的尴尬，反而适得其反，失去了送
当下是最好的安排
深山一座小庙里，有一尊十分庄严的观世音菩萨像。每天专程到寺院祈祷、许愿的人特别多，香火特别旺盛。寺院里只有一位看门的老和尚，他看见坐在台上的菩萨太辛苦了，每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，他希望
调伏自心就是最好的言传身教
很多信众信仰佛教已经很多年了，暂且不论你修了多少法，诵了多少经，先观待一下你自己的家庭是否比往昔更加和睦，心态是否更加端正，若要是的话，那就说明，即便你平常念诵很少，打坐时间很少，实际当中也已经在打坐
南怀瑾 ：善的心理行为与生理有很大的关系
《宗镜录略讲》是故,要当集一切善行,救一切众生,所以啊,应该发大悲心修一切善行,救一切众生,这样才能够脱离无边的苦海,露出真如本来的清净光明,离彼无边客尘垢染,显现真如。所以叫作客尘,这是中国文学加上
刘素云：正确摆正干活与学佛的关系，不要学偏差了！
有同修老跟我说：学上不上？公司办不办？家里的事管不管？我回答这些和你念佛成佛一点干涉干扰都没有。是一不是二，什么都不管了，什么都放下了，那不叫放下那叫放弃。一字之差，意义大不相同。一说我要学佛了那就都
李炳南答：有友来李炳南答我曰：吾人因情而坠，因堕而不能解脱，佛得以解脱，是为无情耶？是为有情耶？（赖栋
问:有友来问我曰:吾人因情而坠,因堕而不能解脱,佛得以解脱,是为无情耶?是为有情耶?(赖栋梁)李炳南答:情可分情识与爱情两种解释,识是虚妄分别,爱是贪恋缠绵,所以堕落。佛已转爱成无缘慈,转识成大圆镜智
李炳南答：我自身有生命，此生命与佛，有何关系？（张清锦）
问:我自身有生命,此生命与佛,有何关系?(张清锦)李炳南答:身求趋吉避凶,性求不生不灭,达此二种目的,全由智慧,必佛开示,方能悟入,是生我肉躯者父母,活我慧命者佛陀,此其关系也。
李炳南：法与性的关系如何？
问：法与性的关系如何？（游祥洲）答：法为万事万理之总代辞，然一事理有一事理之自体，此自体即名曰法，一自体有一自体之状态，此状态亦名曰法。因事理既如是之繁，自体状态又千差万别，说太复杂，故取一字总代。性
损己利人虽损而不损
◎ 莲 池【原文】智者入灭，曰：吾不领众，必净六根；由损己利人，止登五品。南岳亦自言：坐是止证铁轮。二师虽是谦己诲人，然亦实语；但与我辈之损不同耳。何以故？我辈损则诚损，二师虽损而不损也。今以喻明：如
四种方法正确处理人际关系
觉醒法师为了凝聚人心、摄受众生、开发智慧，佛陀提出了四种方法，指导人们正确处理各种人际关系，这四种方法被称为四摄法。1.布施摄，指以不怀任何回报的心向众生传授真理与施舍财物。布施，不光是指钱财、物质、
人与人之间关系如何才能保持清净不碍修行
问：人与人之间关系如何才能保持清净不碍修行？如何保持四众和合不犯过失？如何保持菩提心坚固不失？如何保持护持大众不退转？如何保持团体如金刚不坏？如何让每个人得法入心精进不退？如何带领大家入菩萨愿海增上善
化解瞋恨心 最好的方法
化解瞋恨心 最好的方法◎圣 严大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋恨自己，因
疫情下物我关系的宗教学反思
◎ 温金玉一场突如其来的病毒袭击了我们，让传统喜庆的春节笼罩在恐慌与焦虑的气氛之中。疫情发生以来，党中央高度重视，始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。全国上下紧急行动，全力奋战，广大医务人员无
一个人最好的生活状态
◎ 李思圆 一是清醒时做事。听过这样一个故事。有个人得了一把不错的紫砂壶，每夜都放在床头。一次失手将壶盖打翻在地，惊醒后，甚恼，壶盖没了，留壶身何用？于是抓起壶身扔到窗外。天明，发现壶盖掉在棉鞋上，
最好的经络运动：108拜
为了让大家对108拜运动有更全面、更深入的了解，下面，我从各个角度分析108拜运动是如何使我们的身体恢复最佳状态的。1. 从中医学角度看108拜 如果从中医学角度来看108拜，会发现108拜的运动原
在苦中而不以为苦，是真正的灭苦
圣严法师佛教所说的灭苦，有两种不同的层次：一种是在自己灭苦以后，再也不到世界上来受苦受难；另一种则是在自己灭苦之后，不但不离开苦，反而继续留在这个娑婆世界，为众生救苦救难，这就是菩萨道的精神。其实只要
修行是调整心态，而不是挑选法门
达真堪布修行，就是在生活中、工作中，时时刻刻观察自己的心，调整自己的心态。现在我们这些人学佛修行就像到了超市似的，挑这个，选那个。今天觉得这个好，学一学，过几天又不行了，又扔了，又选一个。学佛修行哪有
拜访绍云长老：结缘乃是亲人，放下便是重生
坐落于安徽含山县褒禅山的千古名刹褒禅寺，云雾缭绕，庙宇如林，巍峨壮观；寺内飞檐流角，明柱斗拱，古色古香。住持绍云法师今年八十有二，仍精神矍铄，不辞辛苦，讲学弘法于四海，无畏布施于黎民，德厚流光，闻名遐
佛学与医学的关系
佛学与医学的关系◎ 太 虚表面看来，好像佛学与医学毫无关系，了不相涉。但如果把医学的范围放大了，作广义的讲，佛学也是医学；就是各种宗教、哲学、政治、法律，都可视作医学，归入医学范畴之内。古语说：上医医
修禅宗和修净土的关系
◎ 智 圆【二者参禅必不可无净土，为防退堕，宁不寒心。净土必不可入禅机。意见稍乘，二门俱破。】这里说的是当时修禅宗和修净土的关系，以及修余宗和修净土比例分配的问题。修禅宗和修净土的关系首先，参禅的人到
《楞伽经》与禅宗之关系
◎ 印 海四卷本《楞伽经》是达摩传授给二祖慧可，并对他说仁者依行，自得度也，这是《景德传灯录》及《续高僧传》中所记载。达摩是中国禅宗的初祖，继承者是慧可二祖，二人之间，如此亲手授受，可见本经在禅宗中是
佛教与中国文化的关系
佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上，佛教否认有至高无上
元音老人答：请谈谈心与境的关系，什么是内境、外境？
问:请谈谈心与境的关系,什么是内境、外境?元音老人答:境,就是我们思想起的幻境。一个念头起,就有一个影子。心就是境,境就是心。没有心,视而不见,听而不闻,就没境了。果能把心境消光了,就好了。心境顿消溶
元音老人：一心念佛是求生西方最好的法门
影子这东西拿不到的，影子这东西拿得到吗？你去拿，一场空啊，是吧，影子这东西怎么拿得到。所以我们现在人，拚命地想钱，脑筋里转，要发财，要致富，结果是两只脚一伸，两手一摊，一分钱你也没能带得走。你再爱好的
一句阿弥陀佛 便是最好的念佛法门
一句阿弥陀佛便是最好的念佛法门蕅益大师念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云，若人念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云，四种三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。云栖云，一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗
修行和生活、性格、学习的关系
修行和生活、性格、学习的关系明海法师修行通常容易被理解成修炼。修炼跟修行有什么不同呢？可能有的同修第一个反应是：修炼是不是道教的词啊？差不多吧。道教用修炼这个词比较多，有炼丹，炼丹有内丹和外丹，外丹是
沈家桢：金刚经与极乐世界的关系
各位都晓得《阿弥陀经》中有这么一句不可以少善根福德因缘得生彼国，就是说善根、福德、因缘是往生西方极乐世界的三个重要条件。现在让我们来看看，《金刚经》的正信希有分第六，佛告须菩提说：如来灭后，后五百岁，
王阳明：磨，世上最好的修行；熬，人生最浓的滋味
1、事上磨炼，修心至要王阳明说：人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。真
《管子》智慧：读懂人性，以最好的自己遇见最好的世界
管子的智慧，是百家智慧的起点。《管子》成书于春秋战国至秦汉时期，共86篇，今存76篇。《管子》一书汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳等百家之学，内容庞杂。学习《管子》，是学习其他典籍的基础。学《论语》
一日禅｜与亲人最好的关系，就是亲而不密
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陈柏达：神仙长寿而不能永恒
一般人很难想像,内心的宁静和寿命的长短有很密切的关系。心灵越宁静,禅定的功夫越深,寿命也就越长。例如〈阿毗昙论〉上说,靠行善的力量所上升的天,叫做“欲界天”,欲界天有六层:1、四天王天——以人间五十年
关系再好，也要懂得这3个字！
人和人相处，感情再深，也别走得太近，走得太近会窒息，付出太多会委屈，即便关系再好，也要懂得分寸感！什么叫分寸感？为人的底线，做事的原则，交往的尺度，不远不近，不纠缠，不热不冷，刚刚好。两个人之间，最好
一个人最好的修养，是干净
遇到一个不干净的人，人们会在避让之余，暗暗揣测：是懒，是落魄，还是缺乏涵养。可以说，一个人的外在是行走的名片。人们愿意相信，一个对衣着一丝不苟的人，必然有着一颗严于律己的心。人干净，心才贵。一个由内而
稳定的情绪，是最好的教养
圣严法师说：有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。生活不是一帆风顺的，每个人都会有情绪，这很正常。但情绪就像水，宜疏不宜堵。学会控制情绪，不能把情绪看得过重，也不能一味遏制情绪的产生。1人生
《易经》：做最好的自己，才能碰见最好的别人
古人说：近朱者赤，近墨者黑。一个人的志趣、品德、事业都会受到朋友的影响，有的是好的，有的是坏的。人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰籍，而且朋友之间可以互相砥砺，共赴患难，成为事业的基石。而
《论语》：家长送给孩子最好的礼物，是3种能力、6种态度
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，是儒家学派的经典著作之一，也是古代学子必读的书目。随着时代发展，中小学的教材中《论语》的比例也不断加大。很多家长可能在想，新时代的我们，为什么还要鼓励青少年读《论
现代女人为啥百病缠身？这是我见过的最好的答案！
很多女性疾病都是由阳气不足造成的，比如癌症、不孕不育、肥胖、内分泌紊乱、肾病等等。内经有云：阴成形、阳化气，阳不足，百病丛生。这些疾病发生的原因，是病人长期生活习惯不当累积造成的，而且往往这些习惯看似
于凌波：伦理——人际间相对待的关系
伦理人际间相对待的关系中国古谚：不以规矩，不成方圆。规矩，是木匠做工时用以正方圆的工具，引申出来的意义，有规范、法则的意思。工匠做工，尚离不开规范、法则，人类社会岂可没有规范法则？人类社会的规范法则是
一日禅｜ 最好的人生，不过九个字
很多时候，你之所以不开心，只有三个原因：做了决定却拧巴。过于讨好别人。没有好好对待自己。最好的人生，不过是做到这九个字：不将就，先悦己，再悦人。
王阳明：稳定的情绪，是最好的修养
我们常说一个词：出离愤怒。人在情绪上头的一刹那，是一只不受控制的野兽，做出的决定，只能伤人伤己。冲动是魔鬼，不稳定的情绪是一颗定时炸弹，让自己和他人苦不堪言。在王阳明看来，稳定的情绪不是天赋，而是一种
一日禅｜好好睡觉，是最好的自爱
每个人的身体都遵循着一个能量守恒定律，你在夜晚多熬的时间、多消耗的身体能量自然需要白天同样的能量来弥补，这也是为什么熬夜的人第二天会感觉身体疲惫，状态欠佳。很多时候，我们之所以睡不好，是因为白天被太多
一日禅｜ 干净，是一个人最好的气质
诗人顾城曾说：一个人应该活得是自己并且干净。人到了一定年纪，见多了油腻，看过了浮躁，渐渐会发现，活得干净有多么难得。它能一眼映见我们灵魂的底色。活得干净，心才清静。一个干净的人，光是朴素地站在那，就足
一日禅｜ 最好的生活是忙而不盲
我们常常觉得，忙就好了啊。因为忙并不可怕，它能为学业，为工作得到一种升华。只不过，可怕的是我们在忙的同时，弄丢了初心，顾不上快乐，蒙住了双眼，看不到生活的色彩。在日复一日的忙碌中，就像得了白内障的患者
我们可以内心皈依，而不举行仪式吗?
有些人觉得，既然佛法是心法，外在仪式根本是可有可无的。问题是，对于我们这些整日妄想纷飞的凡夫来说，若无相应仪式将某一心行确定下来并不断巩固的话，往往是没有力量的。通过如法、庄严的皈依仪式，在佛、法、僧
再好的关系，走得太近，也是场灾难
距离产生美。不必靠太近，各自都有各自的生活，不必离太远，我们的生活圈还有交际。人和人的相处，是一门学问，要做好一点，真的不容易。离得太远了，关系就淡了；可靠得太近了，恩恩怨怨就来了。不管是家人朋友，还
陈兵：佛教心理学与西方心理学之间有什么关系？
佛教心理学与西方心理学之间有什么关系？这是一个很大的问题。因为心理学非常复杂，它作为一门科学，被认为是最不成熟的科学，却又说是20世纪最发达的一个人文社会科学。现在它的主学科有200多种，心理学的大家
陈兵：年轻人如何处理学佛与做人的关系？
年轻人如何处理学佛与做人的关系？答：我在1990年发表了一篇《现代青年人应该怎样学佛》的文章，很多人因为这篇文章与我成为了好朋友。我年轻时学佛，也走了一些弯路。我现在观察学佛的年轻人中，走弯路的也还是
一日禅｜岁月是最好的酿酒师
没有必要总是抱怨生活的不顺遂，或许只是我们太过着急而已。生命很短暂，也很脆弱，我们需要保持从容的步伐，允许自己慢慢成长，我们想要的，时间都会给到。岁月是最好的酿酒师。生命正如佳酿，经久弥香。
一日禅｜没得选的时候，才是最好的选择
当一个人选择太多时，也容易给自己设置退路，往往不会拼尽全力。当选择有限时，反而不容易纠结，一旦做了决定就全力以赴去完成。有时候的孤注一掷，也往往更能激发一个人前所未有的潜能。当没得选择时，也不太容易受
知人而不评人，是做人最温柔的姿态！
《诗经》里面讲：人之多言，亦可畏也。诗里，年轻的女孩子哀求情郎：别踩坏我家的菜园子，也别折了我种的青檀树。我并不是心疼青檀树，而是害怕流言。你要知道这世上的流言啊，是多么可怕啊。一、不能知人，遑论评人