一日禅：赞美的艺术2024-12-05 09:57
如果没有赞扬和鼓励，任何人都会丧失自信。我们大家都有一种双重需要，即被别人称赞和去称赞别人。如同艺术家在把美带给别人时感到愉快一样，任何掌握了赞扬艺术的人都会发现，赞扬不仅给听者，也给自己带来极大的愉快。它给平凡的生活带来了温暖和快乐，把世界的喧闹声变成了音乐。人人都有值得称道的地方，我们只需把它说出来就是了。
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一日禅：赞美的艺术
从艺术到宗教
◎ 蒋 勳在中国历史上，晚唐和南朝的文学，其实都属于感伤美学。从李叔同早期的诗句中，我们可以很清楚的看到，灿烂华丽后的幻灭，隐隐含着一股忧伤。这也许跟他父亲早逝，母亲坎坷的偏房命运戚戚相关。他虽然出生
生命是一件艺术品
◎ 一 行在南加州一次静修结束后，一位艺术家这样问我：为了在我的艺术作品中更好地表现一朵花，我应该用怎样的方式去欣赏它？我告诉他：如果你用那种方式观察一朵花，你将无法与之同在，无法真正感受它。放下你所
知足的艺术
知足的艺术◎ 蒋 鑫 人的一生 很短暂，如何在有限的生命当中，集中精力做一些有意义的事情呢?我在生活当中总结出的结论就是，懂得知足。知足即是少欲，能把有限的精力与时间，都集在中一个有用的事物或有意义
“四僧画派”的艺术启示
◎ 悟 才 在中国绘画史上，清初时期北方宫廷奉四王（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）画格为正统，江南地区却出现一批富于个性的画家，他们与北方宫廷四王崇尚摹古的画风有很大出入，四僧（石涛、八大山人、髡残、弘
古代佛教艺术中国化
◎ 王科梅一、佛教绘画的引进和中国化的开端秦汉至隋唐之间，国家分裂动荡，社会政治格局亦十分复杂，思想意识形态出现了层叠交错的局面，中外文化的冲撞与融合使儒学统治地位开始动摇，造就了佛教的大发展。佛教艺
生活的艺术
生 活 的 艺 术◎ 寂 相以一滴水的平静，面对波澜不惊的人生。五彩缤纷的世界里，心不为物欲所役，身不被六尘所染，在方寸之间体会海阔天空、永无涯畔的境界，正如梦窗禅师所言:眼内有尘三千窄，心里无事一
学会以正念保护我们自己的艺术
学会以正念保护我们自己的艺术一行禅师阅读提示：本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事，并且为我们提出许多简单、有力的建议，可以在每天的生活中实行，终止内心的暴力，让和平在我们身上保持活跃，积极
佛教艺术的渊源
佛教艺术的渊源◎ 阮荣春佛教在它的原生地印度兴盛繁荣了几个世纪，精妙绝伦的佛教艺术是它的生命力和影响力的最好见证。那么，位于丝绸之路的东方，和西亚各国有频繁贸易往来的中国，是在何时迎来并接受了这种外来
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广胜寺传奇：一场大地震催生的艺术经典
位于山西洪洞县的广胜寺是汉传佛教寺院中至今还能完整保存古代风貌的少数者。广胜上寺、下寺及水神庙的历史至少可以追溯到唐代，经过历代的重修和重建，基本完整地保存了元、明两代的建筑群以及雕塑、壁画和琉璃，在
五百罗汉的文化艺术
经论中常见的五百阿罗汉、五百比丘、五百上首即是。如《佛五百弟子自说本起经》、《佛说兴起行经》、《法华经》〈五百弟子授记品〉、《涅盘经》等举示有关五百罗汉的本生、因缘、授记等。《法句譬喻经》卷二说五百罗
魏德东：艺术与科技的佛教
首届世界佛教论坛最激动人心的部分，在笔者看来，原本是杭州大剧院演出的歌舞诗剧《和平颂》与普陀山南海观音广场前的闭幕式。然而，甫一抵京，就收到外国友人的电子邮件：论坛给我最深刻印象的部分是在上海举办的佛
赖永海：佛教与小说及其它文学艺术形式
佛教与小说及其它文学艺术形式赖永海在中国古文化中，诗、书、画的地位是无可置疑的。但是，自唐宋之后，文坛上又出现了一种新的文学形式，即作为通俗文学的小说。就社会影响说，这时期的小说，有时甚至超过诗、书、
持莲华菩萨的艺术特点
《持莲花菩萨》是阿旃陀石窟壁画的代表作。菩萨身材高大，体态丰满，具有女性化的特征，右手轻拈一朵青莲花，左臂斜垂，姿态优雅，双目低垂，脸上露出悲天悯人的沉思表情，肤色浅淡，用晕染手法表现出明暗和体积感。