中国古人讲的福报，包括五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终。拥有这五福，才是真正的福报，是人生最健康的状态。光有钱，还不一定是有福报，有时候还可能带来灾祸，现在很多人把财富当成人生的追求，当成福报，其实是很幼稚的。下面我们简单分析一下这五福：

一，长寿。

生命无常，每个人都不敢保证能够见到明天的太阳，佛陀说：“生命只在呼吸之间”，一口气上不来，就可能阴阳相隔了，用“朝不保夕”来形容我们的生命，实在是再恰当不过了。所以在《佛门日课》里，普贤菩萨提醒我们：

“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐?当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸!”

所以在五福当中，首当其冲的就是长寿，长寿就是活的时间长，如果没有了寿命，一切都是妄谈。

寿命和我们的学历、财富、地位、美丑等等无关，和饮食营养、运动锻炼有关系，但不是很大。关系最大的就是“慈悲心”，古人说“仁者寿”，是有很深的道理在其中的，宅心仁厚，宽于待人的人，一定会有好报，往往能够长寿。

二，富贵。

富是指财富，贵是指高贵。财富的多少，只是相对的富，你再有钱，还能比古代的皇帝有钱?俗话说：“人比人，气死人”，如果盲目的追求物质财富，无论得到多少，也会有无穷的烦恼。知足常乐才是绝对的富，知足就是不缺乏，不缺乏就是富有，这是真正的富。

贵也不是说当多大的官，有多大的权势，权势大未必就贵，秦桧位居宰相，一人之下，万人之上，有谁会认为他高贵?真正的高贵，是精神、道德的高贵，能够受到大众的尊重和认可，无论他有没有地位权势，这都是高贵。

三，康宁。

光有长寿还不行，还要身体健康才行，如果活的很久，但浑身都是毛病，整天躺在医院的病床上，那还是没福。

近些年来，健康问题已经引起了很多人的重视，所以现在关于养生方面的东西都很火，但因为大多都是商业行为，都是为了赚钱，不但没有起到养生的效果，反而会把人的身体越搞越坏。

佛法讲“万法由心生”，养生的关键，其实就是要有一个健康的心态，什么是健康的心态?就是平常心、清净心。有的人又是买保险，又是检查，又是吃保健品，又是做保健，特别在意身体，总怕生病，却往往最容易生病，这就是物极必反的原因。其实最好的营养品、最好的保健，就是愉悦的心情，心清气爽，血脉畅通，身体就健康，不在于吃什么、补什么，人的身体需要的能量其实是很有限的。《黄帝内经》上讲：“精神内守，病安从来”，只要人看淡物质，减少欲望，甘于平淡，人就没那么容易生病了。

四，好德。

这是五福中非常重要的一福，“好德”是人生一切快乐和幸福的源泉，是一切好运和福气的根本。一个人宅心仁厚，乐善好施，并且能够终身奉行，那他的一生就会最为幸福，受用不尽，同时会赢来长寿、富贵、康宁和善终这四福。

德分阴德和阳德两种，阴德的力量要比阳德的力量大很多。阴德就是做了善事，别人并不知道，也不想让人知道，不会告诉他人，这种善行的功德非常大，所以古人常劝我们说要“积阴德”，就是要暗暗的积累自己的德行，不要四处张扬。阳德，就是做了善事，别人都知道了，自己也愿意让大家知道，报纸、电视、各种媒体上一登，大家称赞一番，这福报基本就算报销了，所以阳德的力量就大打折扣，没有后劲了。

五，善终。

五福的最后一福就是善终，善终就是“考命终”，也就是我们平常人说的“好死”，能够无疾而终，安详的死去。每当我们在医院里看到很多生命垂危的病人，又是动手术，又是插管子，受尽折磨，看到他们痛苦不堪充满恐惧的表情，我们心中往往会产生一个想法，就是宁可什么都不要，只要临死能得个善终就满足了。

可是古往今来，很多大富大贵的人，也未必能够善终;很多长命百岁的人也未必能死得安详。比如古今中外的很多英雄豪杰，叱咤风云，英雄一世，最后却横遭惨死，这种事例举不胜数。很多皇帝、国王，一生富贵荣华，最后却被人谋权篡位，死于非命。很多黑社会平日里看起来很威风，往往最后落个横尸街头的下场。

那怎样才能善终呢?善终不能靠侥幸，一定要靠广积福慧才能达到，如何广积福慧呢?那平日里就要在心念和言行上下功夫，总结起来就是三句话：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。踏踏实实做到这三点，到我们临终的那一刻，才不会手忙脚乱，才会安然往生。