答牧牛老人(魏鸿勋老居士)

鸿老大德长者法座:

五月二十日手教拜悉。此次辱蒙枉顾寒舍畅叙所怀,深感您老人仁厚慈祥,虚怀若谷,令人有高山仰止之赞叹。所赐佳作《心经体会》[后由徐老定名《心经蠡测》,编者注]过去油印本上亦曾拜读重印本,启我茅塞,其乐何如。不料展阅未及一半,适有外地道友来访,欲得此书,不敢悭法乃送之。敬启长者逢便时,再赐寄一册,以便学习为感,总觉长者所发挥,是以心地法眼,洞察一切,融通儒佛,学有所本,诚修持之良导,度生之宝笩也。

仁者慈悲心切,承元音上人之嘱,结缘灌顶,已达二十余人,此实为无上胜缘,虽凡夫往往迷执较重,般若妙慧,闭而不启,但众生夙世善因,不可思议,安知其中无一闻千悟、触动夙种,而如无相法门者。仁者今承上师允许,又因夙根猛利,而豁开正眼,明悟心性,得以传授正法,济度群盲,以正畅佛本怀,无相功德,何可思议哉。

您老今夏于传授心密以外,另辟蹊径,教人以一句万德洪名,摄持自心,正是以妄破妄,达到“是心作佛,是心是佛”,此实为一般人所容易接受,既有事亦有理,何以故?是心作佛(观佛、念佛),即是“始觉”,念念既久,自然任运进道,由有念入无念,从凡心转佛心。“始觉”有功,“本觉”方显,始本合一,则能所双忘,而寂照现前矣,至此禅净不二,即佛即净,而入非禅非净,心密所证,当亦不外乎斯。惜乎世人往往执指为月,门户见深,争论胜劣,舍本逐末,实可一慨。

此外凡修心密,已能由体启用,觉照现前,亦可觉照中,提起一句洪名,即观即念,观念合一,心佛一如,逐步可以做到“恰恰念佛时,恰恰无佛念,无佛恰恰念,当念恰恰无”也,即证入“念而无念”“无念而念”之境也。利根之人至此必能恍然,禅净无不圆融无碍,而证入自在之境。以上摸象之说,苏荛之呈,敬乞慈悲教正之,不胜企盼。草叩福德庄严。

后学徐恒志顶礼

又凡不能承受二小时修持心密或般若根性尚未成熟者,也可先以观世音菩萨“六字大明咒修法”接引之,以打好修心密之基础,时短印少(只做大莲花手印),一般人容易接受,谨呈长者参考。