一、在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。如《贤愚经·贫女难陀品》的公案。
二、观想也很重要，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。
三、供灯的注意事项
1)供的灯包括供酥油灯、莲花灯、油灯等多种，如供酥油灯，灯芯不能做太细了，也不能做太粗了，而应当匀均适度。灯里面一定要干净，不要有渣渣或不干净的东西。
2)供灯时，有些事情一定要注意。首先应该小心火灾，注意安全;然后灯器在擦拭的过程中，不要在上面跨来跨去，因为这是诸佛菩萨的用具，我们一定要恭敬，灯器上面也不能踩，应该把它放在干净的地方;油灯一旦燃尽，要马上撤下来，切不可把空灯供于佛前;灯供完以后，要马上擦拭干净，不擦而继续供是不恭敬的;不能用嘴来吹灭供灯，这有很大的过失，若有特殊原因，则应该用镊子掐灭或者扣灭;平时供灯时，口水不要掉进灯油里面。以清净心摄持的供灯功德非常大;若是夏天虫多时，点灯需要用灯罩，切勿伤害飞蛾等。
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净慧长老开悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后，我们内心深处就受到一次彻底地净化。烦恼解决不了问题，欢喜也解决不了问题，必须实实在在地去面对、去处理。我们怎样才能使自己生活幸福呢
除习之法,在于觉照,觉照一起,习气即销,但此中迟捷,亦各有不同,一为境,一为觉,此有过程者十:(一)境来而不觉。(二)境来而后觉,惟起觉极费事。(三)境来时起觉不难。(四)境来即觉,略有先后。(五)境
证悟菩萨果或有修有证者，其中阴身系方便说，此乃欲救度中阴众生而示现，形貌为一壮年，身量高大。因智慧高超，身形圆满，绽放光明。菩萨欲入胎时，光明照耀百千俱胝之四大部洲，为智慧愿力身，不同于凡夫之无明业力
其一、八关斋戒的含义。先说“戒”，梵音为“尸罗”。佛陀入灭时教化众生“以戒为师”，戒律存在就如同佛陀住世，它是一切善法的基础与依止。“八”即为戒律的八条内容;“关”意为关闭八恶，或言其如同关隘，令三业
斋戒不同于一般的戒肉，而是要和出家人一样持斋。就是首先要过午不食，其次是不荤食。荤食不仅仅是指吃肉，还包括五辛：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等，另外酒也是荤食里面的，也不可以喝。不适宜守斋戒的人：1、
生西法师答：可以在家做烟供。按照仪轨，把自己观想成观世音菩萨，在菩提心的摄受下，通过念诵嗡啊吽、观音心咒，仪轨本身的加持力就非常大。如果自己观想稍微不到位，应该也没有问题的。是不是因为看到过一些公案，
1.经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。2.摆放经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置
随着佛教的传播，越来越多的人都知道有“供僧”一说，更知道供僧会给自己增加福报。的确，正像《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”供僧的福报，远远不
禅门的规矩是为了奋迅而设，因此有“禅七”，克期取证之禅修。禅七，通常以七天为单位，可连续七个星期，长达四十九天。禅七中只能在吃饭、大小解，离开禅堂，余此都在禅堂内跑香、坐禅。打七期间不上早晚殿，早晚殿
禅堂内的讯号起香：大板香(一板一钟二木鱼)、小香(二木鱼)。挂二板：大板香(二板一钟)，为讲开示的讯号。站板：(一槌小板)小香跑香进行中停止的讯号。催板：(二槌小板)听开示后，再行跑香的讯号。抽解：(
首先，我们先来说说我们为什么要供灯吧!我们很多人平时似乎总是在埋怨生活的不公，认为自己的生活充满了烦恼。可这些烦恼的根源又是什么呢?是因为金钱吗?是因为权利吗?是因为感情吗?其实这些都不是我们痛苦与烦
一、在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。如《贤愚经·贫女难陀品》的公案。二、观想也很重要，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上
