位居士、善菩萨们大家好！

最近有太多的人希望我能帮助大家解决学佛的苦恼。凡是修佛的众生都知道诵经、诵圣号、诵咒等。而大部分人都会诵一些经典佛经。可是没有几个人真的懂得诵经的诀窍，都认为书上怎么说 我们就照本宣科就可以。其实诵经并非如此简单，你若懂得诀窍的人诵一次经就可获得很圆满的功德！而不懂和不如法的人经文诵的越多，磨难就越多。

因为经，咒就好比我们说的金元宝，你诵的经越多金元宝就越多，而我们诵经目的：一是想让自己往生西方极乐世界不在遭受轮回之苦报；二是帮助冤亲债主得度脱。

当我们在不如法的状态下诵了大量的经 咒感召来很多的冤亲债主和阴魂等等，而你又不知道怎么样把这些元宝送给这些冤亲和阴魂，他们在你诵经的时候都感召来了，结果每次都拿不到，时间久了你说他们能不生气吗？就好比你找人帮忙办事情，你答应给人家好处，可是你的好处迟迟不兑现，你说帮你办事的人能不生气吗？所以你诵的经咒越多，业力就会越深，磨难就会越多，家庭，事业，夫妻，父母，孩子就会让你很不顺心，障碍你让你苦恼等等。

这也是好多人到我这里来都说：看佛书都觉得很好，因为佛书上面说的诵哪部经都会很殊胜，能帮助我们摆脱烦恼。可是我们真的虔诚心诵经怎么苦难还多了？其实不是佛传的法不对、不好，佛说的每一句话，每一个字都是不可思议的力量，只是我们不知道怎么去修，而后人在传法的时候没有真正的说明白，只是知道大量的印制经书结缘，放生，参加法会等等。

可是在每个时期修佛的法门是不一样的，佛陀说过：要变法为修，佛法不是死道理，佛说过：佛法要圆通。而每到一个时期或者年代的时候人们思想都不一样，很多人都自私了，有能力的师傅都自己闭门造车不管他人了。所以现在很多人修佛都是在摸索自己前行，不得章法造成了很多的麻烦，不懂装懂。其实佛法不离入世间的生活，学佛本身就是学知识。那么经佛、菩萨指点之后，加上我这么多年修佛的经验，我把我修习佛法的经验代佛、菩萨传授一下，望诸位有缘人参考。

首先大家要知道我们每天读经念佛是不是学佛啊？其实我告诉大家不是，真的不是的。那只是接触佛法一点边缘，只是了解佛法的一点而已。学佛首先要了解佛的存心，要了解佛的用心，当你自己的心跟佛心不一样的时候你觉得你是在学佛吗？你是在掩耳盗铃，照猫画虎。你可千万不能把学佛当做学佛这样就错了。好多人通过初步了解佛法之后，就开始看每一部经法，咒语，看哪个都好那个都殊胜，然后开始自己说的算了，那个都学那个都背诵那个都研究，你要记住啊，其实有的时候喜欢多看佛书不会有成就的，因为佛的经咒和现实中我们学的知识不一样的。

因为佛学很深奥你千万别把学佛当做德智体全面发展，因为佛学知识学杂了就不精进了，为什么呢？你要知道你每次学一个法门的目的在哪里？在一心不乱对吧？你喜欢多看佛经都不行！你看了【金刚经】上这样说的，【地藏经】那样说的，【华严经】、【法华经】又是那样说法，那个法门都好，那么你什么时候能得一心呢？答案是不可能得。

修佛要专一，一门深入，那么学一门经好处是什么呢？妄念少、烦恼轻、智慧长。【三字】经说：教之道贵以专。不专心不行，佛经学的多了就是贪，所以你不开悟，只因为你学的太杂太乱，什么书都想看，别人结缘给你的凡是关于佛的都想要，都想看。听说那个地方有法会就去积极参与，有的人都不知道法会是干什么的，听风就是雨的去参加，这样的心能被佛菩萨护佑吗？参加某个法会之后，很多的法师就会发一些小礼物，还告诉都是灌顶的拿来结缘，有的是佛的挂件，有的是可以放在钱包里的，所以大家就开始抢，有的没得到的就生气等等，这哪是修佛人所为呢？

再者说你们不好好想想，所有的佛菩萨都是需要清净道场修炼的，即使你需要菩萨护佑也得要找个干净的地方供养，怎么能放到钱包里，你的包包里呢？那里边多脏啊？你用手拿过钱还知道去洗手，何况是佛菩萨呢？所以那是不如法的做法。还有的人在寺院看到什么经书都往家结缘，拿回来之后，有多少是你看过专心学过的，于是都堆在家里还不舍得结缘别人，自己感觉你和佛法多么有缘似的，其实都是自欺欺人这就是贪心。

你就不会把自己现下不学的经书让给需要的众生吗？你多舍得，多谦让这也是功德，佛法源于生活啊。你在网上看到一部经或者咒就兴奋地不行了就好似发现了新大陆，好似是座金山你得扛回家，那你也得看看你有没有命去拿啊！这个很糟糕。

什么经咒你都是浅显的懂一点皮毛浪费时间不说，有的人还一知半解的时候以为自己已经是佛了，拿着佛说的话来教化别人，殊不知你自己还一知半解。好多人现下都和地藏菩萨结下很深的法缘，所以都开始修地藏经可是为何好多的人越修越觉得烦恼生呢？ 其实【地藏经】是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主历代宗亲，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以诵【地藏经】能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

在前世或长久世以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了。

人的修行解脱以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人都应该每天至少读诵三遍以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主历代宗亲，得令往生净土，究竟解脱。

那为何我们现在很多人都在诵地藏经可是自己身上的业力却不明显消除呢？只因大家都不明白道理。第一，我们的能量有限，不能把所送得的功德或者果报一一回向给冤亲债主，所以在诵任何经法前你要说明你是代替佛传法，所以你要请佛、菩萨帮助自己把所诵功德或者果报回向给你的冤亲债主这才如法；第二，现在人只关心系念个人私事，只关心己身及己身所需，使自己尘劳不已，把这颗心搞到一点容人的空间也没有。只要把个人自私的小算盘多打打，愈打愈细，就会很容易出现《地藏经》中无间地狱：一人亦满，多人亦满，故称无间的现象。反之，心量大事，不行小道，多关心众生，如是把三世十法界承担起来的，也仍旧是这颗心，就是佛菩萨光明法身充满法界。一切力量的发源，在于我们的心。心若不通，万法不通。读诵《地藏经》有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向文并非不好，只是末法时期众生业障深重，无始劫来的债到临终前都没有办法还清，如果再背上别人的业障，就像不会游泳的人下水救人一样的道理，结果是人我两误，都无法解脱。

所以自己的业障最好自己消除，千万不要一上手就回向给家人。你累生累世的冤亲债主历代宗亲与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。对于家人和朋友，应该向他们介绍方法，让他们明白道理，自己诵经消业。如遇家人亲友遇难急需帮助，我们可以定期定量诵经回向，如七部、二十一部、四十九部，一百零捌部，或诵经四十九天。度人最好的方法是引导对方自觉修行，这是真正智慧的帮助。

以上我说的希望大家能仔细多看几遍，不要走马观花，只有你真的把我上面说的看懂了，看明白了你在往下进行。 那么下边我就先说说诵经的程序，这是针对在家修行的居士简单修行而定的方法。那么我就以【地藏经】为例。

诵经的过程分三部分：诵经前，诵经中，诵经后。

那么我们先说说诵经前：

1、首先观想法会圣众：我们不管诵哪一部经典，首先要把我们诵经的处所观想为讲这部经典的法会场所。然后要明了的将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。这样观想就会使得诵经者如同身临其境一样，这样就很容易理解经义。

2、修供养：我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后就要开始修供养。这时我们要观想自己在意念中以种种七宝供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德是一样的。所以在诵经时亦可以修供养。

3、要诵【礼佛大忏悔文】或者是净空法师的【最新忏悔文】都可以。拜忏3次、6次、10次逐渐增加真诚心向冤亲债主道歉，由88佛为我们化解冤仇，这样冤亲债主才会慢慢放下报仇的心理，慢慢平静下来，我们读经他们就会接受。忏悔得到位了，读诵如理如法，一部地藏经即可到位，解除我们一切业障才能超度，因此一定要拜忏，这是忏悔的功效。 为什么要忏悔，人有生生世世，我们得罪了很多众生，比如吃肉的时候杀掉吃掉了众生，我们欠了众生的债务，尤其杀业，这个时候就需要我们去忏悔了。 但我认为如果不是发自内心，将毫无效果。

4、诵经前恭请大慈大悲大愿地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）请天龙护法护佑。祈请完之后最好等10分钟到15分钟，因为你再代佛传法的时候要给那些远道而来的冤亲债主一点时间。众生赶过来听经需要时间，读经前请先顶礼和祈请地藏王菩萨和韦陀护法通知众生，这样，会有更多的众生亲人赶过来听经，这样读经的功德就会越大。

不要嫌麻烦因为不用花一分钱就能帮助你得解脱的方法都不是那么简单得到的，不管等多久只要能帮助我们解脱烦恼生死的法门我们都要珍惜。你要请地藏王菩萨加持，请天龙护法，别对自己没信心哦，当你生出要读地藏经之心的时候，菩萨和天龙立即就到了你的身边，尽管，也许你看不见。菩萨和天龙来了，那些奇形怪状的亲人就会收敛一下。

我们读地藏经的时候，很多地狱道的众生来听，也就是鬼，还有神仙，这其中包括很多草仙，也许还有恶鬼，不乏青面獠牙者，孩子当然会害怕，哭也是正常的，原因是你的方法不对。

祈请地藏王帮助用小小的法术让孩子的天目暂时失去作用，孩子看不见，当然也不会害怕了。而且，你读完你的功课后，菩萨和天龙会安排众生立即离开的。但是有时候还有更严重的，孩子会丢魂发烧，医院没有办法。如果出错了，几个应对的办法：

小孩子心地纯净，有鬼眼未退，如果看见可怕的怪物，会害怕，可能丢魂，魂丢了会发烧，医院一般没办法。所以，一旦孩子被吓着了，发烧了，一定先吃药打针（尽管很可能没效果）；然后，按民间老人做法，在孩子熟睡时候用针叫魂，或者烧纸钱等。因各地方习俗都不一样所以应酌情考虑。5、诵【地藏经】前要放一碗水或者一盆水（碗、盆要新的以后每天都能用的上）观想此水为甘露水，愿一切众生都得解脱。（诵经完事之后将水浇花或者倒在没有人踩到的地方切记不能倒在厕所或者脏的地方）。

诵经中：先诵【加倍咒】7遍，加倍咒可以帮助你把所诵得经咒增加好多倍的功德回向给冤亲，但是你自己每部经咒该诵几遍 还是几遍不能走捷径。你诵的越多功德越大。而且你要说明，你是代佛传法，不是超度；要承诺本次读几部或者诵多长时间。

经书中从南无本师释迦牟尼佛（三遍）开始，到无上甚深微妙法进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到南无地藏王菩萨摩诃萨（三遍 ）

要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚读诵。 姿势采取跪诵，盘腿诵，正坐诵、站诵都可以。 诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。 初诵经者出现的各种生理反应，比如昏沉犯困无法继续读下去，还可能会见到各种异相境界，甚至梦到奇怪的梦境等都属于正常的反应，切记，不要担忧，恐惧，一心慈悲，顺其自然，心无挂碍，一定不要轻易就因为这些而放弃读经，坚持诵经，这些现象会自然就逐渐消失了。

一次诵完全部经文，效果是最好的。我们都知道中国的佛法都是大乘教法。我们修学者一般学的经典都是大乘经典。学大乘法就要有大乘的心态，什么是大乘的心态呢？那就是菩提心。所以我们读诵大乘经典时就要有相应的发心。当我们修完皈依后就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。心中这样想：慈悲的导师佛陀啊！愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中同放清净宝光灌入我们的头顶来加持自己，由于佛陀地加持从而清净了自己的闻法业障。我们在往昔时曾经造过好多对佛法的诽谤等障因。所以此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。若不观想净除业障就不可以很快的了解法义。必需发起菩提心来。这是很重要的。前面的前行具足了以后就要趋入正行而来诵经。在诵经时我们要把心安住在经书的字里行间中。一边诵一边观想这些经文化成光明融入自己的心中。诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明的来诵经是最好的。

诵心经【三遍】、解冤咒【7遍】、诵往生咒【三遍，七遍，二十一遍】、诵七佛灭罪真言【三遍，七遍，二十一遍】）

然后补缺真言和补缺圆满真言。

诵经后再回向：1、弟子某某某是代佛转法希望地藏菩萨帮助弟子把弟子所诵功德或者福报回向给弟子的冤亲债主历代宗亲。（一般是一部经一回向，如果是连续诵也可以两部或三部诵完后一起回向）祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（三遍）你可以祈请地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮忙把这些功德回向给我的冤亲债主。但如果你在读经的时候求了功德，则没有功德，是福报，福报也可以回向的，前提是你要真诚忏悔，以及你的冤亲债主愿意接受。

2、 为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：

愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）

皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕畜生（三遍）

皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。最主要是你要说明你是代佛传法。

按照这个方法读经，如果不为自己求，则产生功德，如果为自己，则产生福报，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福报好比钞票啊，两者是不可比的。债主走完的时候，你会知道的，至于怎么知道的，到时候你就明白了。

读地藏经消除业障，一开始只回向给自己的冤亲债主，等自己的冤亲债主度得差不多了，才可以回向给自己的父母，解除病苦，然后再回向给法界众生。回向的意思，是把你读地藏经的功德送给某某的意思。回向：是把功德送给谁的意思。请地藏王菩萨帮忙即可。

其实，学佛本不同于世间学习某类知识，只是在学这种知识的时候，才想到这个知识，平时可以不去想到它。而学佛本是学会生活，佛法不离生活，生活事本身就是佛事。如果在做生活中的任何事情的时候，都本着一片佛心，利乐有情，那么生活就是我们做功德的道场，每一个我们身边的人就是常住僧，就是诸佛菩萨。

我们做的每一件事就是供养十方佛、十方法、十方僧，若以清净心，把我们的真诚投注于每件事中，以待奉三宝的心来做，这个功德是做在遍人间的大道场的，这个功德力，自然很大。

比如一位清洁工，他的任务只是把他所分管的那段道路打扫干净。如果他只是为了自己的家庭而做清洁工作，做的再好所得的也只是人间的福报。如果做清扫的时候，这样想：我每扫一下，都在清洁所有生灵万物有情的心地，清扫出一片佛国净土，让每一个行走其上的生灵，皆得种下一颗成佛的种子，使他们悉皆成佛。同时也扫除自己心中的尘，自己心中的污垢这个发心所得功德就很大。

因此说：功德的大小，功德的做法，不在于形式，而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了，那么再小的事情，也有无量的功德，因为你的心量有无限大。可见，只为一日三餐而工作，那只得到三餐的好处，若为尽虚空遍法界的有情、无情众生而工作，那就得到尽虚空遍法界的功德。生活是道场，用心做功德。

对我们见到的每一个生命体，我们都这样观想：他们都是我累生累世的亲人，只是在六道轮回中，我们被打散了，重塑了样貌，彼此不认识了，但虽然不认识了，我却是知道的，你们依旧是我的亲人。那么，以这样的心面对众生，我们还会计较别人对我们是好是坏吗？他们都是我们的父母、兄弟、妻儿，我们还能和他们生气，和他们计较吗？自然就不介意了。

到底如何做功德？

不是做几件好事，去寺庙捐点钱，这样才是功德，而是看这颗心，这颗心怀着尽虚空遍法界的一切众生，那么，我们举心动念都可以做功德。这个功德做足了，我们去那里都行，都够了。开计程车的，该如何做功德？应如是发愿：我的车就是道场，让所有乘过我车的人都种下成佛的因缘，消除烦恼，离苦得乐，成就佛道。

炒菜时，一边念佛，或是念咒，或是念经，无论什么，一边祝福说：凡是吃了我所炒的菜的众生，都得饱满富足，烦恼消灭，皆种成佛种子，毕竟离苦得乐。或是这样想：这菜上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道贫，等施无差别。这样边想边念佛，这个菜谁吃了谁得乐，尽皆是功德。

家庭主妇，在干家务或炒菜烧饭时，如果念念带着抱怨、不满和气愤，那么这个菜一定有毒，这个家庭一定不会快乐，每个人都会有各种不顺利的事情，健康状况一定不好。如果这个家庭主妇在干家务或炒菜、烧饭时，放入这样的心念：让所有的家庭和乐安康，愿我所做的一切给尽虚空遍法界的一切家庭带来祥和快乐，愿所有的家庭皆闻佛法，蒙佛教化，共成佛道。以这样的心去做每一件事，心中系念尽虚空遍法界的福祉。那么这份功德也就做的尽虚空遍法界，而你的家庭就是道场，你的家务事就是最大的佛事。

还有的同修说：我没办法转行，为了生计，我工作在饭店、烧烤城，或是屠宰场，我每天做的是杀生的工作，这样，我该如何做功德呢？我本是在造业呀！

这也能做功德。由于业缘，我们今生无奈以杀生为业，又为生计所迫，无法转行，这个杀生并非出自你的本意。如果我们不做功德，为业力牵引，又何时能出离这不善的行业呢？其实，只要不是为了个人的利益，而自愿选择杀生的行业，这个功德就是可以做的。

要知道，将死的生灵在被杀前，有着极度的悲伤、怨恨和恐怖，而来吃这些生灵的人又因此而欠下无数的命债，这些都需要真正的慈悲心来救度和化解。因此，为生计所迫在这些地方工作的人也能做大功德。

在每天工作时，在心中发这样的愿：祈请诸佛菩萨，龙天护法，诸上善神慈悲，弟子无奈以杀生为业，但弟子肯请佛力加持，让所有被杀的和来吃肉的众生的神识能听到我对他们说的话，让他们皆能远离生死、恐怖、贪婪、诸般苦恼，心得清凉自在，种植佛本，成就佛道。所有将被杀及来吃众生肉的生灵，我用心和你们对话，希望你们能够跟着我说三皈依做佛弟子，远离恐惧、苦恼、尽此报后，往生善处，因果成熟，见佛闻法。

然后就至诚地用心为众生说皈依佛，皈依佛，皈依僧（3遍），再说皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，就这样一遍又一遍地教他们说三皈依，再为他们念佛号来度化吃的和被吃的众生，这样不也是大功德吗？功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界。真心做事，不论大小，皆有真功德。

有的人说呀，我这一天很忙，忙的除了喝水、吃饭没别的时间。这样也能做功德呀。再没时间，总要吃、喝、拉吧？等我老了退休了在学佛吧！其实学佛不是非要什么都放下才能学，那样你就错了。我们生活在当下，我们要穿衣吃饭，佛说：学佛要圆通要变法为修。

当你在喝时，无论喝什么，用真心来做这样的观想：这个液体是十方三世一切诸佛加持过的，我带一切众生来受食，深深用心观想，那六道、天、人、修罗、地狱、饿鬼道的众生，都得饮此液体，我们全部饱满富足，清凉自在，离苦得乐，毕竟成就佛道。

在吃时，用心观想：这是十方三世一切诸佛加持过的，我带一切众生来受食，我们都清净、饱满、种佛种子，离苦得乐，成就佛道。

洗澡时，用心观想：这是十方三世一切诸佛加持过的甘露水，这水淋去所有尽虚空遍法界所有众生万种尘劳，心得清净，消除病痛、烦恼、离苦得乐，成就佛道。

大小便时，这样观想：尽虚空遍法界所有众生的诸种恶习种子，恶业烦恼全随之排除，所有众生悉同受乐，永离诸苦，成就佛道。

走路时，这样观想：每向前迈进一步，就带着众生走向幸福、光明和快乐，走向极乐世界。下雨时，这样想：请诸佛菩萨加持，让这雨滴淋去尽虚空遍法界所有众生的烦恼，心得清净，业障消除，离苦得乐。

刮风时，这样观想：诸佛菩萨慈悲加持，让此风吹在众生身上，令众生尘劳消除，心得清净，因果成熟，自在成佛。可见，人间无处不道场，事事处处皆佛事。只要用心，遍地皆是功德。

若每天念念尽虚空遍法界时时系念一切众生，这样行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作，时时如此，久久行之，就会发现，心量大了，我则小了，有一天，你会突然发现念念执着的我消失了，一不小心把我给忘了。

这时自然解脱自在，得无边清净。

我们可以拿一个星期来做这个试验。每天早晨醒来，在床上就想：今天，让所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都种下一颗菩提种子，心得清净，减少欲念烦恼，因果成熟，成就佛道。然后起身进行一天的工作，做这一天的功德。

总之，要有心，要用心，念念把这个心放在众生上，用来广修功德，放在众生的幸福上，放在对佛菩萨的祈求上。不然，我们的心就会每天念念放在我上，放在烦恼上，放在成就六道轮回上了。以上是我这几年诵经的感悟和方法请给位有缘人参考我们共同学习，上面的经、咒在网上都能找得到。在这里我就不详细说明了。以后我会逐步帮助大家把其它的诵经、咒的方法写出来供大家参考。阿弥陀佛！