合掌的十六个含义◎唯 印合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地
◎ 杜继文禅，本是梵文禅那(Dhyāna)的简称，鸠摩罗什意译作思维修，即运用思维活动的修持；玄奘意译为静虑，即宁静安详地深思。此外还有其他一些译法。《俱舍论》卷28：依何义故立静虑名？由此寂静能审虑
菩萨畏因凡夫畏果的来历及含义◎ 智 证 凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是
化缘一词，本极庄严，比如释迦世尊，是为一大事因缘而出现于世，此一因缘，即为化缘，即为化度众生的因缘；教化众生，度过生死大海，便是化缘。如来入灭之时，还说应可度者，若天上人间，皆悉已度；其未度者，皆亦已
合掌的十六种含义合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地，人体一
佛教与中国传统民俗◎ 广 行佛教对中国传统文化的影响，不仅限于伦理、哲学、文学、艺术等方面，更与民俗有着紧密的联系。佛教融入民俗，与百姓的生活息息相关，由此才成为大众信仰而非仅是精英宗教。 佛教融入
打坐的含义生根活佛打坐的含义有不同的解释，首先我们知道了打坐有两种方式：身打坐和心打坐。身打坐就是身躯五支坐法，我们通过五支坐法来打通身体的经络、气脉、脉络之后，经脉的疏通和血液流通畅顺，身躯自然轻松
三柱香、磕三个头的含义许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不是这样。在佛前上三柱
平时在与信众的接触中，有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇。有人就问我说：师父，你们出家人夏天穿的罗汉鞋每只鞋六个洞，这有什么含义吗？每遇到这样的问题，我都会微笑着告诉他们：佛教的每一种法物都有其含
佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即释迦五印。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印
唐卡的最原始含义是什么呢?是在有限的空间展现无尽的世界，这个叫唐卡。就是小小的一块有限的空间，你看进去祂却是无限的世界，唐卡就有这样一个意境，像我们去到印度到它的德里博物馆，它有大量的古代的印度的这些
增长天王，佛教护法四大尊天王之一。南方增长天王：梵文：Virūdhaka。“增长”中国佛教徒认为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令众生善根增长，居须弥山南天，普天身像常见
增长天王的读音是「zēng zhǎng tiān wáng」。增长天王，梵文“Virūdhaka”，音译为“毗流驮迦”，佛教四大护法神之一，二十诸天中的第五天王，守护南瞻部洲国土，因能增长他人的善根
增长天王为中国大乘佛教护世四大尊天王之一，是佛教三十三天的第一重天，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等护持南瞻部洲。。“增长”中国僧众解意为能传令众生，增长善根，护持正法，故名增长天尊王。 供奉：
南方增长天王，单单把我们职责之内的事情做得很好还不够，还要天天求进步。不进则退啊!时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的道行要增长，品德要增长，乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长，包括我们的生
增长天王，佛教护法四大尊天王之一。南方增长天王：梵文：Virūdhaka。“增长”中国佛教徒认为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令众生善根增长，居须弥山南天，普天身像常见
南方增长天王，单单把我们职责之内的事情做得很好还不够，还要天天求进步。不进则退啊!时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的道行要来增长，品德要增长，乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长，包括我们的
佛经中也详细介绍了他的来历。一次，释迦佛为两个仙人讲经说法，其中一个突然提了一个问题：“佛陀，为什么四大天王总能给您佛陀带来快乐?为什么东方持国天王和南方增长天王出生在中域?西方广目天王和北方多闻天
如此看来，要成为一个好的护法神颇不容易，不仅要尽心尽力地侍奉佛祖，还要经常送礼。天王们的工作很多，每月的初八、十四和十五，他们都要将每一个角落巡查一遍，察看僧人们和佛法的信徒们是不是在努力修行，有没
南方增长天王叫毗琉璃，“毗琉璃”就是增长的意思。从他的名字就可以看出，南方增长天王教化众生要不断地追求进步，不管是智慧、技能和品德，都应该时时“增长”，如果人们供奉他的话，无疑会收到这种效果。既然这
增长天王的读音是「zēng zhǎng tiān wáng」。增长天王，梵文“Virūdhaka”，音译为“毗流驮迦”，佛教四大护法神之一，二十诸天中的第五天王，守护南瞻部洲国土，因能增长他人的善根
转依是瑜伽行派和法相唯识宗的解脱理论，概括了其依据唯识理论和三性学说而提出的全部修习目标。转，即转变、转化，有转舍与转得两义;依，谓依持，所依指染净法共同依持的阿梨耶识;转依，即转舍劣法之所依，而证得
转世，宗教术语。转世指一个人在死亡后，其灵魂在轮回中投胎，其是否真实不得而知，也许只是导人向善的一种合理解说。转世是印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教以及很多不同的宗教和哲学的主要信条。中国在战国时
我们平时修行佛法的时候肯定都是听说过斋僧的，其实斋僧，即平时所说“供斋”。那么我们就会有疑惑了，供斋和世间请客吃饭的区别在哪里?斋僧的含义是什么呢?「斋」为清净之意，「斋僧」则指洁净身心，敬设斋饭供养
大乘起信论之主张，真如为众生心之本体，其为杜绝言诠、思惟者，称作离言真如;然若勉强以言语表现之，则称作依言真如，以上二者合称为二真如。就依言真如而言，其体远离迷心而空，故为如实空(空真如);且其自体具
