学佛笔记

曾国藩:三分精明,七分厚道,做人最高境界
2024-11-28 09:57

大道至简,最有用的道理最浅白。

大智若愚,最笨拙的处世最精明。

做人也如吃饭,要有粗有细,才能营养均衡。

只要精明不要厚道,是小聪明;只要厚道,不要精明,是假厚道。

三分精明,七分厚道,才是做人的大智慧。

三分精明对己

精明是成事之道。现实生活中我们总把精明与厚道相对,其实这并不是精明本身存在问题,而是我们把精明放错了位置。

人都是对别人严苛,对自己松懈的。在与人交往中表现精明,总想占别人便宜,这确实是一种小聪明。

但如果将这种精明用在自己身上,处处严格要求自己,又何尝不是一种大智慧呢?

做人,要留三分精明给自己。一分精明,用来规划方向,一分精明,用来坚定步伐,剩下一分,给自己留出转弯的空间并坚守底线。

精明是有眼光,有方向。成大事者首先要对自己的人生有大致的了解与规划。

碌碌无为的人总是责怪上天不给自己想要的,其实你连自己真正想要什么都不知道,又怎么能怨天不给你呢?

精明是有格局,有恒心。对自己精明,就是尽最大的力,用最真的心。要知道本事都是逼出来的,不要忘了自己的初心,不要总给自己找借口。

快乐与舒服,不是浑浑噩噩,没有当担不谋突破,而是尽力尝试,不辜负年华岁月。

精明是有智慧,有余地。做人最怕死脑筋,对自己精明,就是学会转弯,懂得该出手时就出手,该回头时就回头。

但不论何时何境,都要有原则有底线,偷鸡摸狗不能做,不义之财不能要。

曾国藩说自己天分不甚高明,专赖学问以求精明,他从不怕费心费力,也从不惧怕失败,遇到问题总是能在深入分析的基础上把握要害。脾气暴躁导致与人关系不顺,他就改脾气;对太平天国的战斗中多次失败,他也不放弃,这就是一种精明。

七分厚道待人

厚道是做人之本。对自己可以处处严要求,追求发展最大化;但待人却不能事事追求自己利益最大化。

《老子》中说大丈夫处其厚不处其薄,厚道就像一个实现双赢的过程,针尖对麦芒往往两败俱伤,各退一步才能海阔天空。

做人,留七分厚道给别人。三分给善良,三分给宽容,剩下一分,留作共赢。

待人厚道首先要善良,真正的善良是在喧嚣的世界中保持温柔,能够时时为他人着想,从心底里尊重他人的不同。

善良不仅是当别人吃饭洒汤时你不去看他,更是你默默递上的纸巾。

真正的善良,不会在你表达善意时让对方感到难堪或自卑。它不是居高临下的同情与施舍,而是发自内心地维护他人的尊严。

待人厚道要宽容,你让我一步,我让你一丈。勺子碰锅沿,在人与人交往中发生摩擦在所难免。

泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。宽容失去的只是过去,拥有的却是更加广阔的未来。

待人厚道,懂得双赢之道。做人不可把自己看的太重,要学会分享。世间好事不可能让你独占,别计较一时的得失。老话常说做事不能太绝,就是这个道理,给别人留条路也是给将来的自己留路。

曾国藩有句名言轻财足以聚人,量宽足以得人,说的就是厚道。曾国藩年少也曾斤斤计较,但因此受害后,反而为厚道二字穷尽一生。其成就如此之高,自然也离不开厚道二字。

精明与厚道如同两根木棒,合在一起才能成为筷子发挥作用。人生路上,精明与厚道缺一不可,三分精明留给自己,七分厚道对待他人。

End

曾国藩家书

◎ 曾国藩凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。摘自《曾国藩家书》

最高境界

◎ 傅 雷中国哲学的理想,佛教的思想,都是要能控制感情,而不能让感情控制。假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,哭笑无常,而你自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色,那才是你最大的成功,才

厚道之人,必有厚福

做人要厚道!厚德才能载物,而且,看到厚我们就想到大地之德,传统文化效法天地之德,厚德载物就表示大地的浑厚。厚道需要不断积累,通过自己人生所遇到的每件事,来培植自己的厚德,德日进,过日少,这样才能载物,

厚道者路宽

◎ 星 云 《佛光菜根谭》说:得理而能饶人,是谓厚道,厚道则路宽;无理而又损人,是谓霸道,霸道则路窄。人要有容人的雅量;心量有多大,成就便有多大。战国时代的蔺相如相忍为国至今为人所传诵。清朝雍正因为康

行善的最高境界:不是施舍,而是引路!

行善的最高境界不是施舍,而是......有一天亿万富豪丹尼尔在散步时,发现一个小男孩蹲在路边,手里拿着一根草茎在地上摆动着。丹尼尔好奇地俯下身子,抚摸着小男孩的头,问道,小朋友,你在干什么呢?小男孩头

一日禅| 精明的最高境界是笨拙

佛说,凡事都讲究个度,误在失度,坏在过度,好在适度。精明过度,乃智者大忌。深谙处世的精明,要收得住锋芒,才靠得近智慧。小聪明撑不起大智慧,小算计也称不上精明。在精明与笨拙的博弈中,懂得顺从天性,傻三分

生活和生命需要厚道

和谐源于厚道!伤害源于计较!做事做人,于社会于家庭,厚道总能使一切美好!在这个世界上,我们常感到世态炎凉;经常被人利用又被践踏。易涨易落山溪水,易反易覆小人心,因此我们常常容易受伤;这都是缺少厚道的缘

做人的最高境界,就是抱朴守拙!

糊涂的智慧,表面上似乎什么都不知道,其实内心里比谁都清楚。糊涂的人一般呐于言,不是不会说,防祸从口出。闲聊80%的话都是废话。即便这样,不知不觉中,加进了感情色彩,说者无心,听者有意,祸从此始。有些人

生命的最高境界,就一个字!

生命的最高境界,就一个字:给!高尔基说:如果你不管在什么时候,什么地方,留给人们的都是美好的东西,像鲜花啦,好的思想啦,还有对你的美好回忆啦,那你的生活该有多么愉快啊!那时候,你会感到所有的人都需要你

人厚道,天不欺

《道德经》中说,天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。老子讲天道,讲自然,其目的,无非是让人师法自然,学习圣人纯真的心灵和厚重珍贵的人格。为人处事,唯有厚道,方能持久。做一个厚道的老实人,就一定能受到

一个人是否厚道,看这四点就知道了

静水流深,厚道,是一种不张扬的品德。它是河水深层的潜流,它有力量,但表面不起波浪。经常听说做人要厚道,可怎样才算厚道呢?厚道的人,不占人便宜曾经有人在网上吐槽:闺蜜婚礼,她随了六千块的份子,等她结婚,

今日高考 | 曾国藩:勿以考卷误终身

曾国藩曾经科场不顺,做官之后,经常告诫弟弟们不要执着于功名。他的科举观总结起来一句话,就是勿以考卷误终身。01、读书是为了明理一个人读书,是为了明理,是为了懂得做事的方法,为人的道理。这样的人才能有益

你若厚道,我必友之

土地不厚,承不了山川海岳;人心不厚,得不到道义情谊。在这个社会上,我们常常感到世态炎凉,经常被人利用又被践踏,因此我们容易受伤。正所谓:易涨易落山溪水,易反易覆小人心。这都是缺少厚道的缘故。缺乏厚道,

曾国藩:三分精明,七分厚道,做人最高境界

大道至简,最有用的道理最浅白。大智若愚,最笨拙的处世最精明。做人也如吃饭,要有粗有细,才能营养均衡。只要精明不要厚道,是小聪明;只要厚道,不要精明,是假厚道。三分精明,七分厚道,才是做人的大智慧。三分

左宗棠:精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。

人生好比一幅巨大的地形图。如果说精明是起伏的丘陵,那厚道就是绵延的山脉;如果说计较是涓涓的溪流,那坦诚就是澎湃的大海;如果说强势是不毛的荒漠,那和善就是肥沃的平原。做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强

精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善!

做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。人生好比一幅巨大的地形图。如果说精明是起伏的丘陵,那厚道就是绵延的山脉;如果说计较是涓涓的溪流,那坦诚就是澎湃的大海;如果说强势是不毛的荒漠,那和善就是

人生的最高境界,是像水一样活着

人生的最高境界,是像水一样活着老子曾经说过上善若水,是说做人要像水一样,帮助万物,默默不争。水很接近于道的品性,它至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。以水悟道,可以看到成功人生里的七种境界

曾国藩:小事不聪明,大事不糊涂

聪明与糊涂从来不是相对的花与果,而是一片树叶的两面。聪明是齿轮,为生活提供动力;糊涂像润滑剂,让生命的滚轮更加顺遂。人,真正的成熟,便是集聪明与糊涂于一身,需聪明时聪明,该糊涂时糊涂。1小事不聪明老话

曾国藩:那些消耗你的人,要敬而远之

曾国藩说:择友乃人生第一要义。一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也!人生在世,要借他人的力量成就自己的事业。除了要交高人,还要学会远离那些拉低你层次、消耗你能量的损友,要敬而远之。敬而远之,就是不

生命的最高境界。

人生的最高境界忙中不说错话乱局不看错人复杂不走错路自律的最高境界无功不受大禄无助不受大理无能不得大位生活的最高境界常与高人交往闲与雅人相会每与亲人休闲事业的最高境界爱岗尽职无憾养家小康无忧自己开心无悔