阿企护法是佛教的大护法，她是金刚瑜珈女的化身，也就是一切诸佛智慧与事业的示现。她是诸佛之圣母，自大悲心所由出，而化现为五方佛族诸空行。为利益轮迴中的众生，她在不同时空无数次地展露化身。在金刚乘所源出的圣地乌仗那剎土，金刚瑜珈女以金刚空行的身相化现，并立下保护佛法的誓言，并令五方佛部的智慧空行们持守此誓。依据《胜乐金刚本续》的授记，事业空行母之首将会降临直贡的提卓洞窟，而这就是金刚瑜珈女的化身示现，也就是直贡噶举的不共护法阿企秋吉卓玛的由来。

阿企护法自乌金净土投身至人间，出生于拉萨的一个地方，诞生时有着许多吉祥的徵兆化现，出生的时候就会说话，并持度母心咒，叁岁时便会把咒语教给别人，并告诉父母自己将会声名远播;她很快长大并有着难以形容的美，许多人都想娶她，但都被她一概拒绝，她说：「我将到西康，那儿住有一位伟大的瑜珈士，我将嫁给这位瑜珈士，而我们后代都是极为杰出的人，他们将藉由传扬佛陀教法之精髓，而利益一切有情众生」。后来她果然与一位商人结伴旅行而到了西康，也是其护法事业的开始;他们到了一个叫做电托措诺(Dentod Tso-ngur)的地方时，她告诉同伴说：「这是我必须待下的地方」。和同伴分手后，她去面见了一个在家修行的人，名叫「觉拉.阿米初村赞凑」，他比阿企护法年长许多，然阿企护法却指名要与这位修行人结为连理，阿企护法告诉对方：「如果我们结合在一起，我们的后代将有许多人证悟，他们将对佛陀的教法做出很大的利益，联姻是为了将来大成就者的诞生」。并说明自己发愿为女儿身是为了要帮助修行人，以弘扬并护持佛法。当时觉拉.阿米初村赞凑非常担心没有能力可以迎娶阿企护法，而结婚当天来了很多的亲友宾客，因为没有很多钱可以準备食物、礼品，使觉拉很着急，此时阿企护法左手从衣服裡面取出鼓，右手擎出人骨颅器，将右手持颅器指天，口中并唸出「呸」 的声音，因阿企护法是金刚亥母的化身，已是佛教的大成就者，一时之间天上供养无数财宝、食物与礼品。阿企护法的神力如同聚宝盆般，这样的神力就在西康间传了开来，阿企护法有无数的化身，千处祈求千处应。

结婚之后阿企预言其将会生下四个儿子，这四个儿子将来都会护持佛法，有很好的修行及证量，如预言般阿企生了四个儿子，且都是密宗的大成就者：南可旺秋(Narmkhe Wangchuk)，北卡旺就(Pekar Wangyul)，索南巴(Sonam Pal)和噶当楚西(Kathung Trushi)。这几个儿子都聪明绝顶并成为世出世法双全的大学者。她的四个儿子裡，北卡旺就亦有四子，在这四子中，那就多杰是龙树菩萨的转世再来人：伟大的直贡巴.吉天颂恭之父。当阿企护法觉得自己的护法事业即将完成时说：「我已知道自已在轮迴中转世是为了要圆满我护持佛陀教法的愿望，以及造福一切有情众生。因此，我将赐予我的追随者共与不共的成就;并写下一部自己成就的「阿企护法」仪轨，只要修行之人认真修法，阿企护法就会一直在身边保护着，特别是当他们在修行上遇到障碍的时候，阿企护法将会为修行人消除障碍，说完了，阿企护法就化虹光之身离开人间，回到空行母的净土。

这是伟大的『阿企.确吉卓玛』的生平，她是无比慈悲的护法，誓愿护持佛法并利益一切有情众生;她向伟大的直贡巴.吉天颂恭保证，必护卫由他所光大并且由直贡噶举所承传之佛陀精髓教法。因此誓愿，弟子只要能以十足的虔信心修持阿企秋吉卓玛的成就法，必将自一切此生不理想的环境与违缘，以及修法上的障碍中解脱。凡是能以完全的信心和虔敬持续地修持此法者，必终将能成就圆满地觉悟境界佛果。在《密切巴瓦密续》中佛陀曾授记：于无量劫后，在一个称为大莲花世界中(Pema-chan)，阿企护法将会成为圆满证悟之善逝、如来、阿罗汉、无上正等正觉，佛号「莲花尊胜」。