佛像和佛经可以下载到手机里吗？◎正如正如法师答：当然可以，但一定要恭敬虔诚。恭敬虔诚，才有功德利益。立佛像、瞻仰礼拜佛像的意义很多，但最重要的一点就是见贤思齐，向佛菩萨学习。也是信仰者向佛菩萨学习的一
◎ 梦 参【复次。地藏。若未来世。有诸国王。至婆罗门等。遇先佛塔庙。或至经像。毁坏破落。乃能发心修补。】前面讲的是世间，对待病苦穷人的功德，讲的是悲田，现在这是敬田。假使说未来世的这些国王，乃至于婆罗
◎ 桐 易中国历史具有深厚的文化底蕴，同历朝历代的佛造像有着紧密的联系。中国以至世界各大博物馆中无不给予中国的佛像以重要的位置，早期中国佛像流失甚广，今日已是私人收藏和拍卖场上的重戏。石雕造像是一种
真禅法师道场成就心自妄，未来尘世妙难思。朱笔点开正法眼，乾坤处处尽蒙春。兹者欣逢上海慈修庵，大雄宝殿重修落成，并敬塑全堂圣像，功德圆满。择於今日良辰举行开光典礼。山僧应邀参与胜会，敬为本师释迦牟尼文佛
佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，
2017年1月8日，路千方，河北省井陉县天长镇北关村一名普通农民。同时，他还有另外一个身份--千年庙宇及佛像的看守者。30多年前，路千方从母亲手中接过巡护千年摩崖佛像庙宇的重任。从20多岁的青年，到满
佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即释迦五印。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印
印度佛教晚期盛行的密乘，受印度教瑜伽学的影响，立足于大乘如来藏思想，重在从法界本具妙有的一面建立瑜伽体系，至无上部瑜伽，从身心不二论出发，对身体及心识的物质基础更为重视，有一套颇不同于显教的身心境缘起
碧落寺位于晋城市西北约7.5公里处的泽州县巴公镇，南连氏村东。它背靠碧落山，面对万松岭，坐北朝南，依山而筑，是古泽州境内创建时间最早、建筑规模最大、声望最为显赫的寺院之一。据石窟西窟外石阶旁题记,寺始
禅宗有一个著名的公案，《五灯会元》卷五记载--师至慧林寺，遇天大寒，取木佛烧火向。院主呵曰：何得烧我木佛？师以杖子拨灰曰：吾烧取舍利。主曰：木佛有何舍利？师曰：即无舍利，更取两尊烧。这个公案故事是说，
佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，
唐卡是藏族文化中一种著名的艺术表现形式，既在藏传佛教上有重要的意义，又是一门历史悠久的艺术形式。对于藏传佛教僧尼以及信奉者来说，唐卡乃是修行时必不可少的用具，礼拜唐卡可获功德，同时也要通过观看唐卡，引
佛像，即佛陀造像，为住持三宝之一，象征佛宝。关于佛像起源，《增一阿含经》记载：释尊在世时，曾往忉利天为母说法，三月未还，信徒优填王与波斯匿王思佛心切，各以牛头栴檀与紫磨金塑佛形象，用以供奉，见之如对
真身佛像是指出家僧人死后其肉身不腐，而被当做佛像供奉起来。一般其表面都会贴上黄金，也叫全身度舍利。最著名的真身佛像就是唐朝时的禅宗六祖慧知能大师。 出家僧人死后其尸体不经道过真空等特殊处理而保持不腐
无上尊药师琉璃光王 七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，尊左手执持药器(又作无价珠)，尊右手结三界印，尊身着宝佛衣，结跏趺坐于莲花宝台，台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护
在于佛祖的修炼方式，分的显和密。密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便以喇嘛而名教，实以
很多修行佛法的人心中都有一个疑问，那就是密宗和显宗之间有什么不同?佛门中讲解的智慧和含义是有很多的，其中有不同的高僧大德就会分为不同的法门修行，其中就有显宗和密宗。 1.这个差别在于如何达到“身口意”
佛学分为显密两宗禅宗，法华宗，天台宗等等都是属于显宗的一个分支，密宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界(有“理”、“因”、“本觉”三个方面的
密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与台密。包含真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘
密宗和显宗属于藏传佛教,而禅宗属于汉传佛教。禅宗：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛，常常有一语点醒梦中人之势。密宗：智慧与方便合一，修行过程从浅入深，环环相扣，能够即身成佛。其实在根本上来说，
显宗此名为密宗根据自己的教判，将与之相区别的佛教诸派别称为“显宗”，即和密宗“秘密之宗”相分别的“显了之宗”。从密宗教理上说，即是由因向果施设，不重密咒修行的诸宗总称。藏传佛教中的密宗和显宗在一致坚
区别在于如何达到“身口意”与佛相同的途径上。显宗认为只要按照那些公之于世的佛经去做就可以了，所以显宗主张公开宣道弘法，显宗被称为显宗也是因为他们的这个观点。而密宗认为要想达到“身口意”，除了公开的佛
根据姚秦罽宾三藏佛陀耶舍所译《虚空藏菩萨经》，虚空藏菩萨摩诃萨 为“一切香集”佛国的大菩萨，已从释尊 那里听闻受持无上甚深妙法，据经文记载：这一佛国在我们太阳系西方离我们地球有八十恒河沙世界之遥的地方
相信很多人都是听说过虚空库菩萨的，而其实虚空库菩萨和虚空藏菩萨是同一位菩萨，虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能满足世间一切如法持戒者的善求
1佛像的朝向佛菩萨像一般只要不正对着厕所门或者卧室门一般都无大碍。正对着厕所或者卧室对于佛菩萨来说都是一种大不敬的表现。因为厕所作为一个家庭主要的排污场所，厕所里的污气是很重的。卧室作为平时睡觉的地方
西方三圣又叫阿弥陀三尊，他们分别是阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨。他们有各自的代表意义：阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德;观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲;大势至菩萨是代表喜舍。那么，正
菩萨佛雕像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室(有男女情爱)、厨房(有油烟污浊)、厕所(臭气污秽)，所以最好
莲华胎藏：(术语)胎藏界之曼陀罗也，胎藏界之大悲门，以莲华为标帜，故曰莲华胎藏，母胎于子含藏保持，如莲华之于莲种，故曰莲华胎藏。见胎藏界条。 《大日经》卷三解释说：“今日约胎藏为喻，行者初发以智心，如
密宗近代东传史的回顾与展望天晟传统文化研究所 陈士东近年来，密学爱好者虽然对密宗已多少有些认识，但对于密宗唐、东、台、藏四大派系，概念上却还是分不清楚。唐密(中国汉地密宗)始于我国唐代，唐玄宗时，善无
佛教十宗中，禅宗讲顿悟成佛，密宗能即身成就，此两者共相辉映，俱为大乘最上法门。然而今之世，有学禅宗者轻视密法，认为密法不是佛说；又有学密者贬低禅宗，认为禅宗不圆满，如此争论不休。尊崇禅宗的太虚大师尝言
千手观音菩萨也称做千眼千臂观世音，千手千眼观世音。佛教经文讲解，千手观音菩萨有一千只手臂，没只手掌中又各一只眼睛，所以又有一千只眼睛。他的千眼能遍观世界，千手能遍护众生，是一位渡济众生的大慈悲菩萨。千
关公是三国演义中的五虎上将中的关羽，在明清之际被追封为关帝财神和道教四帅之一，同时在佛教关公也是被称为伽蓝神，那么，你知道作为佛教伽蓝神的关公摆放有哪些讲究和禁忌呢?神位安放位置是否合风水，是影响非常
《庐山记》卷一记述庐山乾明寺供有张僧繇所绘的卢舍那佛像。《广清凉传》卷中记载，五台山瑞相殿北十三重大佛殿中安奉卢舍那佛像，其四周并雕有一万尊菩萨像。◎附∶《佛菩萨圣德大观》〈卢舍那佛〉条依照智者大师的
密宗的方法密宗修行的次第总说〈一〉、修行的共同次第1. 思维暇满难得2. 思维死亡无常3. 思维业之因果4. 思维轮回痛苦5. 归依及发菩提心6. 忏悔及除障〈金刚萨埵除障法〉7. 积聚资粮〈献曼达〉
密宗虽有现身成佛之义，而现身成者，究有几人?莫道学密之人，不能现身成佛，即传密宗之活佛，也不是现身成佛之人。近人多好立异，不肯做老实工夫，故有学禅宗、相宗、密宗者。此三法门，均不可思议，然均属自力。密
十字金刚杵是由四个带有莲花座的金刚杵组成，四个金刚杵的杵头从中心点向四大方位散射，象征着绝对的定力。在对须弥山进行宇宙学的描述中，巨大的十字金刚杵承托着物质宇宙或横在其下面。同样，在描述坛城时，巨大的
问:近不印送佛像单张。未始不善,无奈受之者未必皆敬,其中不免亵渎。亵渎固有应得之咎,而施与者恐亦难辞其责。未审是否。范古农答:佛像固应施与能供养之人,施者自应慎出之也。无已,则于像纸角上注[自己不供转
密宗密宗又称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理观行，修习三密瑜伽(相应)，而获得悉地成就，故得是名。善无畏 至长安 唐一行 受真传善无畏，汉译净师子，中印度摩揭陀国人，他的先代出生刹
问:佛像何时创造,造者何人。范古农答:佛在世时,往忉利天为母说法,优填王不见佛容,渴想无已,欲以栴檀木刻佛像而供养之,目连尊者知王心意,乃摄三十二匠往彼天宫,瞻视佛容,而为雕作,三返乃成。此为世间有佛
持 诵持诵为密宗要道，亟须说明；金刚法界之持诵法，精细微妙，初学遽难契机，暂置勿论。今惟就莲花法界言之。凡曾如法忏悔持菩提心戒，得入坛受胎藏界灌顶，传得本尊印明者，应随力庄严道场，供养本尊圣像，日日依
禅宗明心见性与密宗即身成佛冯达庵大阿阇黎編者按一、 抉择二、 明心见性三、 即身成佛四、 结论编者按:最近有不少读者来信问及禅与密的关系问题。这个问题在中国近代佛教界曾 引起了一场比较大的争论。此处向
佛没有规定必须对佛像供养和按什么仪轨供养。但佛灭度后，见佛像即如见佛，所以供养佛像即是供养佛。如何供养佛在佛经中有记载，例如《金光明经》中讲供养诸佛菩萨宜用种种香、种种花、种种衣具、上妙饮食等等。《普
转轮王感得之宝器，王游行之处，必自前进，而制伏四方者也。有金银铜铁四种，故分金轮王乃至铁轮王之四等。俱舍论十二曰：“此王由旋转应导威伏一切，名转轮王。轮宝转轮王感得之宝器，为古代印度帝王之标帜，亦为佛
唐朝宪宗元和年间，天然禅师云游四方。“天然”是丹霞的法名，当初他投奔马祖时，还未参礼，便骑坐在圣僧塑像颈上，马祖说：“我子天然。”由此丹霞也称为“天然法师”。有一年冬天，天然法师来到了洛阳城南的龙门香
禅修与密宗问: 气脉打通和安住本性有什么关系?师: 安住本性的人不要去管气脉他自然是通的，因为安住本性的人产生一种非常清净的能量，这个叫性光。这个清净的能量，一直含养着的话，他就逐渐开发。他照到哪里，
1. 金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。2. 金刚界大日如来跏趺坐，菩萨像，头垂发，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，手结智拳印，即左手食
《地藏经》中讲到，塑造地藏菩萨形象可得大福利，不但享受天福，而且下生人道，还能成为人王，乃至闻法得究竟解脱之大利。为什么造佛像会得到如此殊胜的功德呢?儒家讲：“人之初性本善”，后来荀子又提出：“人之初
天上流星闪过，你第一时间想到的是什么?当然，我们想到的是要在伴随这美丽的自然奇观中许下我们最迫切的愿望了。不管传言是真是假，我们都不妨试一试。在密宗佛像的众生相中，有这么一尊佛陀，他专管人间许的愿望，
第三节 密宗的本不生即心实际说唐玄宗开元年间(713-741),印度密教大师善无畏(637-735)和金刚智相继来唐,传播密教。随后经中国佛教学者一行(683,一说673-727)和自印度来唐的不空(
从前有一个穷汉子喜好偷窃，并将偷得的东西换成金子。有一天晚上竟潜入寺庙，来到金黄色的阿弥陀佛像前，心想：不妨拿到镇上旧家具店，若问是哪个寺里的佛像，就说不知道。他用包裹将佛像包好，背在背上就往山上走。
