学佛笔记

赵朴初答：我国旧时传说，秦始皇时代曾有印度僧人室利房等十八人来华传教，有没有这件事？
2025-04-22 06:27

赵朴初答:这件事不见我国的正史纪载,但是秦始皇和阿育王是同时代的人,当时阿育王派遣一批传教师来到中国也是可能的事。阿育王的祖父时代一部文献中曾提到中国丝织品(梵文里有关丝的字,如C]napawwa即成捆的丝,C]nasukka即丝织衣服等,都有C]na支那这个字作组成部分),可见秦始皇之前,中国与印度已经有了往来。

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僧人一行的贡献

僧 一 行 的 贡 献◎ 薛克翘 一行，俗名张遂，是唐代著名科学家，但同时又是一名高僧。据《宋高僧传》卷五《一行传》，他早年拜普寂禅师为师，出家为僧。后曾拜印僧不空金刚学密法，又与印僧善无畏译密宗经典

僧人姓“释”的由来

杨民仆苻坚进攻襄阳，既为公也为私。从公事而言，是想和朱序掰掰手腕，试探实力；从私事而言，苻坚想得到一个半人，都是天王巨星级的偶像人物。先来说一个人，他叫道安。他一天能背上万字。道安法师出生在312年（

自豪的出家僧人

◎圣　荣紧张而繁忙的学期又结束了，在过去的学期中，相比之前是有进步。一系列的经历，让我更喜欢佛法，感谢佛法给我带来的喜悦，和在我最低落的时候所带来的正能量。我们学佛是为了什么？作为一个佛弟子，我

僧人的威仪与形象也是度众方式

济群法师人有人格，国有国格，僧人也应该有僧格。作为三宝之一的僧宝，每个僧人都代表了佛教在世间的形象。社会上的人怎样了解佛教呢？是不是先到藏经楼去研究佛经呢？不是的，大多数人是通过直接与出家人接触来了解

汉传佛教和印度佛教的区别

能弘法师我们汉传佛教和印度的佛教有什么不同？事实上，从教理上是一样的。教理上解脱道的四圣谛、十二因缘、三法印，或者大乘佛法的三大系--性空唯名、法相唯识和真如唯心，这个全世界的佛教都是一致的。讲解脱道

印度佛教

平川彰佛教是起源于印度、发展于印度的宗教，所以似无特地称为印度佛教的必要。后来佛教越过印度边境，扩展至全亚洲，而发展出南传佛教、西藏佛教、中国佛教、日本佛教等各具特色的佛教。这些佛教的发展渗入了各地域

印度原典中的教判

印度原典中的教判比较简略，只举大致内容，没有指出具体经典，有的甚至用比喻说明。《十住毗婆沙论》分难行道与易行道。此论之《易行品》说，在此娑婆世界，欲修六度万行而成佛，此法难行，谓之难行道；信阿弥陀佛

印度佛教史所依据的三藏

◎ 渥德尔事实上我们有多种三藏。从斯里兰卡和东南亚得到一种上座部(Sthaviravada)修订本的巴利文三藏；从中国得到一种很大规模的三藏，主要是印度原文的中译本；从本藏得到一种与前者类似的藏文三藏

长见识了！原来这些名茶都是僧人发明的

编者按：你喝过铁观音吗？喝的时候是否想过茶为何要以观音命名？佛教与饮茶还有哪些不为人知的秘密与渊源？其实，僧人饮茶历史悠久，因茶有三德，利于丛林修持，由茶之德生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制

智慧法语：靠这4种途径得来的食物 佛说僧人不能吃

比丘清净自活【经典原文】无学成具我赞赏，胜等善友应亲近，不得受用有罪食，应如犀牛任独行。--《经集》【白话解】证得无学位，修学圆满的阿罗汉的圣者，成就梵行，我赞叹他们所具足的无量功德。对于这样殊胜的善

刘先和：都市一僧人

都市一僧人刘先和在人群熙攘的都市大街上走着一位僧人,他那一身淡蓝色的长衫,在那袒胸露背、敞腰亮脐的都市人群中,在那五光十色、如花似锦的都市人装束群中显得那么醒目、那么清淡平素、那么爽心悦目、那么自然纯

一髻佛母--一位西藏僧人和一只小老鼠的故事

这里给大家讲述一位西藏僧人和一个小老鼠的故事，梗概如下：很久以前，在喜马拉雅山的雪山脚下，有一位西藏僧人在那里过着平静地修行生活。有一天，当这位僧人出门的时候，忽然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠，于是就

前世做了这件事，投胎出生后惊讶众人

从前有位长者，他的夫人怀了孕，口中能散发出非常好闻的清香之气。香气飘得很远，整个城市都能闻到。国王远在深宫里也闻到这股异香，于是派遣侍卫去查访原因，发现香气来自长者家。于是国王召见长者问道：“你家为什

三尊佛--一心念佛的神奇僧人

无名僧，居住在湖广黄州，专门持念阿弥陀佛，昼夜从不停止。无论见到什么，都念阿弥陀佛。明思宗崇祯十六年(西元一六四三年)，黄州总兵黄鼎，守护黄州城，无名僧大声念佛扰乱黄鼎带兵，因此命令人把他捉起来。正好

僧人的十八物指哪些

十八物则指古代大乘比丘随身携带的十八种物，《梵网经》说：“菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身。”是哪十八物呢?具体如下——一、杨枝：又叫齿木，是用来清除口内臭气的木片。二、澡豆：指

菩提迦耶在印度哪个位置

菩提伽耶(Bodhgaya)，又称佛陀伽耶，位於印度北方比哈尔邦(zhiBihar)巴特那城(Patna)南方约130公里处，加尔各答(Kolkata)西北方约470公里处。正觉大塔的金刚菩提树，就是

菩提迦耶在印度哪里

位于印度比哈尔邦伽耶城南10公里的菩提迦耶(Bodhgaya)，距印度东部最大城市加尔各答607公里，是佛祖释迦牟尼悟道之处，也是佛教信徒心目中最神圣的地方。菩提伽耶(梵文Buddha-gayā;印地

林崇安：印度部派佛教的分立与师资传承的研究

印度部派佛教的分立与师资传承的研究林崇安(1990)提要本文探讨印度部派佛教发展过程中，二律系、四圣部及十八部的形成，并配合各部的师资传承来研究。1佛灭当年的王舍城结集，由阿难先结集经藏，而后优波离结

印度金刚座：贤劫千佛成佛的圣地

通常而言，南赡部洲中央的印度金刚座，是贤劫千佛成佛的圣地，它远离四大损害，甚至空劫也不会毁坏，宛如空中悬挂的桶般一直存留，中央有菩提妙树作严饰。以金刚座为主的印度所有城市，被称为地界中土。所谓“南赡部

郑振煌：佛教为何会在发源地印度销声匿迹？

距今一百年前的一八九一年一月，现代印度佛教复兴之父达摩波罗(Dharmapala)正当盛年，从锡兰来到印度，首次朝礼菩提迦耶。当他看到当地的佛寺及寺中的佛像时，不禁潸然泪下。可惜，印度民族向来不注重史

多闻天王是古印度的财神吗

众所周知，佛教起源于古印度，而印度当下所传的宗教是印度教，所以印度教中文化，与佛教文化相似是必然的。随着佛教渐渐向外传播，印度教最初的神，也被佛教所收纳。根据佛教经典《金刚明经》种所记载，居住在第一重

黄夏年：泰国、印度、斯里兰卡20世纪的佛教研究

泰国、印度、斯里兰卡20世纪的佛教研究黄夏年一、泰国佛教在泰国是一个全民信仰的民族宗教，但是泰国的现代化的佛教研究则起步较晚。1871以前，泰国没有大学，所有的教育几乎都是由寺庙承担的。本世纪初，泰国

印度禅学典籍的发展

据考古发掘证明，瑜伽在印度河文明时期就存在，在印度河文明遗址考古发掘的物品中，一些印章的神象上就有瑜伽修行的坐法【 参考金仓圆照：《印度哲学史》，平乐寺书店，1963年，117页。】。印度的许多古老的

印度禅学思想的发展

⑴“正定”与“四禅”就印度佛教本身来看，禅思想自该教产生时起，就成为该教中的一个重要组成部分。在原始佛教最初的教理中，有所谓“八正道”的理论，而这八正道之一的“正定”，说的就是这方面的内容。“正定”是

佛教僧人的禅七生活？

禅七作为集中、统一的修行方法，一直受到禅宗寺院的重视。现代许多禅宗寺院，仍然遵行冬天打禅七的传统。僧人与禅修对于一个修行的僧人而言，行、住、坐、卧皆可修禅，但在四者之中，以坐姿最为适宜，故多云“坐禅

李利安：古代印度观音信仰的起源

一、对学术界关于观音信仰起源问题诸观点的评析观音信仰何时、何地、由何而得产生？这个问题在整个国际和国内学术界还都没有解决。关于产生的时间，有人认为在西元前，有人认为在西元1-2世纪，也有人认为在5世纪

李利安：玄奘法师对印度古代观音信仰的考察

玄奘大师对印度的巡礼，在整个人类历史上所具有的重要意义，表现在许许多多的方面。从文化交流与进步的角度来考察，玄奘不但为印度文化向中国的传播以及中华文化的不断丰富与进步做出了卓越的贡献，而且也对印度文化

方立天：印度佛教本体论简述

印度佛教本体论简述印度佛教自部派佛教以来，尤其是大乘佛教，重视对宇宙万物的终极本质、一切存在的真实本性、众生的本原和成佛的根据等问题的探讨和阐发，形成了内涵丰富的本体论学说。印度佛教经历了漫长的演变过

方立天：印度佛教真理观略论

释迦牟尼创立佛教的动机和目的，是基于对生命的体验形成一种广大的悲愿，以教化和救渡世人，而不是寻求客观的知识，探索外部世界的真理。他要教化人，就要向人宣扬人生解脱的真理，而人生的解脱又离不开对外部世界的

方立天：印度佛教心性论思想概述

印度佛教心性论思想概述印度佛教心性论的理论架构是与佛教缘起论、业报论、解脱论紧密相连的。佛教哲学的基学说缘起论认为，一切存在都是按缘起方式而生的。早期佛教缘起论的十二因缘说阐述了构成众生生存的十二个条

印度远古诸神之一修罗道

据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四

阿秘特尊者详解供养僧人的福报

供养僧人，可以从四事供养。即饮食、衣服、卧具、汤药。因僧侣在修行的前期需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品，需要信众的布施。布施这样的僧侣是有功德的，帮助他人修行就是助人成就，如能如此发心布施，