一、“是要通过对经纶的学习坚定我们的正信。要使正信不断加强和坚定，那就要通过对经教的学习，通过对佛法深入的理解，才能够使我们正信得到巩固。”禅者虽然讲述是以出家人为学习经教，但在我们平常工作生活中又何尝不是呢?

二、“是要通过对经纶的学习，树立我们的正见。那正见是什么呢?正见就是智慧，就是般若。因为一切法门都离不开般若，离开了般若就不是佛法。八正道中的第一个正道就是‘正见’。六度中般若虽然是在最后，但它是统帅，通过学习经教，可以坚定、巩固我们的正信和正见。我们能正信三宝，正信因果，正信轮回，正信解脱，这就是正见。”

禅者曰：我们要有求道的决心

禅者曰：求道就是实践或者修行。因为佛陀说的法不仅仅是一门知识，对佛教的教徒来讲，佛法是修行的法门。‘众生有八万四千烦恼，佛法有八万四千法门’。当前最流行的有四个法门：一禅宗、二净土、三密宗、还有宗律’不管你修行哪一种法门，戒律都是基础。每一个宗派都要有戒律为基础，每一个宗派修学内容都不外戒定慧三学。’

禅者曰：修行求道，首先要有一个正行，没有正行就是盲目修炼。那什么是正行呢?

在正见的指导下修行才是正行。也就是说，只有通过对佛法法门的正确理解，才能有真正的实践，所谓正行即是方法问题，也是修炼的过程。我们在发四弘誓愿时说：‘烦恼无尽誓愿断’。要永远向道的决心，要有正确的修行方法。有了正行，有了正确的修行方法，我们才会产生正受。

禅者曰：要在求学求道的基础上弘法利生

禅者曰：弘法利生是出家僧人的天职。我们又机会学佛，得到了佛法的好处，得到了佛法的受用，就不能忘记那些没有接触佛法的人。禅者讲述了弘法的三个要点：

1、继承并发扬佛教的优良传统，并使发扬光大。

2、要适应时代。只讲继续传统，不考虑现实社会的具体情况，法不当机，佛法就不能发挥其他应由的作用。所谓继承传统适应时代就是“上契诸佛之理，下契众生之机”。

3、与社会沟通。禅者曰，佛教与社会隔膜太深了，人们对佛法的了解，有的等于零，有的绝对的误解和歪曲。要纠正对佛教的误解和歪曲，就要靠我们不断地做各种沟通的工作。

虽然禅者讲述的内容主要是出家人及学佛之人，换而言之，面对当今现实社会中，从思想上企业的管理也好，生活中的人们，无不是一样要学习，所以学佛不仅要学习，也需要去传播，是正能量的传播知识。告诉世人怎样去面对自己当下的一切，懂得去适应这个社会。