学佛笔记

郑石岩:父母之爱 自序
2025-03-08 11:55

父母之爱

郑石岩

自序

最近我也经常应邀在国民小学和社会机构演讲,所谈的问题以父母如何教导子女等亲子教育的讲题居多。目前亲子教育不只是学校重视它,一般的父母也都感到殷切的需要。因此,每一次听讲的父母总是济注满堂,发问也极踊跃。我深信大家都渴望著一些新的教导方法或技巧,来应付社会变迁中的家庭教育问题。

我觉得新一代的父母,都非常重视子女的教育。付出的爱心很多,对于子女未来的期望也很高,但是父母管教孩子,只凭一厢情愿的爱心是不够的。因此,学习正确的教导方法,是做一位称职的父母所迫切需要的。

我们的社会正急速地变迁著,无论在经济生活方式、家庭结构、文化现象、价值体系等方面,变化极为迅速。教育的调适发生了困难,以致造成许多青少年问题。我觉得克服这些问题的关键是父母之爱,是父母能提供给子女有能力的爱、能引起孩子身心成长的爱。

这本书的主要目的是提供正确的教导观念和方法,把父母的爱心化为教导的能力。因此本书不谈繁琐的儿童发展和冗长难懂的心理学理论,而以深入浅出的方式,提出具体的教育观念和方法。

生活在现代的社会里,你再也无法用过去农业时代相传的方法教导孩子,期待他们能在新社会结构中有很好的适应和成就。所以,如果你想好的子女,一定要付出一些心血,付出父母之爱。

作家琦君在其〈一篇旧稿的感触〉文中曾说,这几个孩子,一直缺少父母的关爱与教育,却能如此正常地成长,真正是非常的幸运。仔细想想,实在是因为他们出生得较早,那时工商业还没像今天这般繁荣,社会形态也没像今天这般复杂。孩子们没有出租的小人书可看,家中没有刀光剑影、杀之以灭口的电视剧可看。西门町也还没有弹子房,没有黑咖啡室,没有电动玩具。社会的引诱小,欲望低,家庭再缺少温暖,也没处跑。如果这几个孩子成长在今日五花八门的环境中,恐怕这位母亲,就没这样好的运气,坐享儿女福了吧!社会变迁太快,如果父母亲未能有效地教导子女,教导的契机稍纵即逝,以后就很难补救了。

谨以此书献给这一代的父母和教师。我相信它能提供一些良好的教导指引,帮助你发挥父母之爱,同时也可作教师推广亲职教育与学校教学的参考。

郑石岩

民国七十五年十月序于台北木栅

End

让父母生气一次,削掉的禄等于杀生十命

为什么工作不顺, 姻缘不顺呢?检查一下自己有没有在言语行为上抵触顶撞父母, 言语行为上割伤父母的心, 日常生活工作不敬长辈上司。有的话, 工作和姻缘必然不顺。不顺父母师长的人, 不管大事小事, 周围的

父母之恩

◎ 大 安有一位研究力学的教授常常跟学生讲述一个道理--高空物体高速下落时,什么力量都难以抵挡。比如一只空中飞行的小鸟都能够把飞机厚重的钢板撞出一个大洞。一天,他正在做实验时,他妻子非常惊恐地跑过来说

将冤亲作父母孝,作诸佛敬

来果老和尚参禅人,首知嗔怒,为伤身害命之渊府,并不费大事。见人与我不利,闻人与我有害,即恶言一句,眼珠一翻,大脸一红,始做嗔怒生活。有语言争吵者,有拳打脚踢者,有送官加刑者,有互相结恨者。这一趟生活做

刘素云:父母都容不得,何以容天下?

我们都是父母生而养大的,但是每位父母都不是完人,都有这样或那样的问题。而这些问题,就成了很多人不愿意孝顺父母的理由。例如有的父母脾气暴躁,有的父母厚此薄彼,有的父母愚笨贫穷,有的父母观念落后,有的父母

刘素云:百善孝为先,不孝父母,拜佛无益

回想父母未生我以前,我本什么也没有。落生以后,只是赤条条的光净身,连一根线也没带来。父母也不嫌我穷,也不是因为儿对父母很好,确是欢喜之至,对我这样真诚,毫无贪图心,可说完全是真的。不料想儿子长大成人,

为人子女要体谅父母的苦

◎ 秦东魁亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。这句话的意思是,父母所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要小心谨慎地去除掉,去改正,包括自己的坏习惯。 亲所好,力为具,其实就是讲要养父母之心。养

为父母杀生

◎ 莲 池钱塘金某者,斋戒虔笃。以疾卒,附一童云:善业日浅,未得往生净土,今在阴界,然亦甚乐,去住自由。一日呵其妻子云:何故为吾坟墓事,杀鸡为黍?今有吏随我,稍不似前之自由矣!子妇怀妊,因问之。则日:

父母过逝时,勿行落井下石之孝

【白话译文】昨天收到你寄来的讣信,知道你父亲在上个月二十八号往生,对此我不尽感慨和叹息。你父亲过去世中固然有大功德,所以能在今生白手起家,挣得巨大的财富,寿命超过古稀之年,又儿孙满堂。他平生乐善好施,

李炳南:天下父母疼小儿

天下父母疼小儿父母健在时,吾人不能自由自在随心所欲,做任何事都要体念父母的心情。因为「天下父母疼小儿」,父母时时关心孩子,即使孩子做得很好,父母也一样挂念不下,所以见到孩子,就说:「瘦了!瘦了!」就是

钟茂森:弟子规_父母呼 应勿缓(第一集)

尊敬的悟净老法师,尊敬的各位法师、各位大德,各位居士们、同学们,大家早上好!末学今天又回到念佛堂来跟大家一起座谈,感到非常欢喜。这已经分别了前后有十多天,跟随我们师父上人到广州参加了一次国际儒学联合会

刘素云:从父母公婆这做起,他们就是你身边的活佛

问:这个佛友是咱们这的一名义工,她说她这一段时间心情不好很郁闷,为什么?就是心量小,怨恨父母、公婆、弟妹、丈夫、儿子和同事,看别人看不过,所以心里在折磨自己,埋怨别人,疑心重,有两个儿子,刚才是大儿子

教育孩子是父母最好、最真实的修行法门

父母不是缺少爱心而是缺少觉醒,亲子冲突,问题不在于孩子,而在于我们自己不觉醒。所以你要知道,用禅的智慧来看亲子教育,它不是一个普通的教育学的方法,而是什么?而是提高到你修行的高度,提高到让父母首先要生

人最大的教养,是善待父母

陈大惠当父母慢慢老去的时候,多些细心、多些用心、多些耐心,千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。孔子曾说:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?色难,就是态度很难看的意思。孔子认为孝顺

佛说孝顺父母的福德,大到不可思议

广行法师《本事经》里说:世间聪慧人,恭敬于父母,恒时修供养,常生欢喜心。意思是说,世间有智慧的人,都会对父母特别恭敬,恒时供养,让父母心生欢喜。释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干

云何念父母恩

省庵大师【原文】云何念父母恩?哀哀父母,生我劬劳。十月三年,怀胎乳哺;推干去湿,咽苦吐甘,才得成人。指望绍继门风,供承祭祀。今我等既已出家,滥称释子,忝号沙门。甘旨不供,祭扫不给;生不能养其口体,死不

孝顺父母可改变诸事不顺

如清法师为什么孝顺父母,可以解决工作、姻缘、资财、办事、抑郁多病等一切问题?佛说:菩萨于无量阿僧祇劫,孝养父母(用衣服饮食,房舍卧具,乃至身肉骨髓),因为这样孝顺供养父母的因,直至成佛。我以孝顺供养父

孝养父母得现世大福报

孝顺供养父母,这个福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母,哪怕只是做一天,生活都会有不可思议的改变,一年不抵触顶撞父母,能灭尽三十年戾气,之后你缺少的,一齐到来

陈大惠:今天我们该怎样孝敬父母?

各位来宾、各位朋友:很高兴和大家见面。很感谢主办方的邀请。我这次演讲的题目是《今天我们该怎样孝敬父母》,这也是我学习传统文化,对弘扬中华孝道,构建和谐社会,一点肤浅的感悟和体会。早在第二次世界大战前夕

为什么要孝顺父母?怎样将菩提心落实在孝道?

一、为什么要孝顺父母?知母:三界轮回中的一切众生无一不曾做过自己的父母,大至老虎、狮子,小至蚊虫、蚂蚁,没有一个众生没有当过自己的父母。只是由于不断投生流转,现在认不出他们是自己的父母而已。实际上,每

子女与父母之间的四种因果

印光大师原文:子有四因者:一者报恩者,谓父母于子,宿世有恩,为报恩故,来为其子,则服劳奉养,生事死葬,必使生则亲欢,祭则鬼享,乃至致君泽民,名垂青史,令天下后世敬其人而并敬其亲。报怨者,谓父母宿世于子

孝顺父母的方法与不可思议的殊胜果报

若能在家孝父母,此即名为胜福田,现世流布大名称,未来福报转无量。(龙树菩萨说法要偈)一、孝顺父母的意义父母有生育、养育、教育之恩,可说是功德巍巍,在《父母恩重难报经》当中,曾以七种比喻来说明父母恩德深

菩萨把蝼蚁看成前世父母

《劝发菩提心文》(省庵大师,清代高僧):我与众生从旷劫来,世世生生互为父母、彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识;以理推之,岂无报效?今之披毛带角,安知非昔为其子乎?今之蠕动蜎飞,安知不曾为我父乎?每见幼

八位祖师以出家身孝养父母的故事

世人多有一种误解,认为出家人剃发染衣、辞亲割爱,必定于亲情十分淡漠,不仅无法像常人一样光宗耀祖,甚至连最基本的生养死葬都做不到。当这种误解与中国传统中对孝道的尊崇与对家庭的重视相结合,就导致佛教传入中

出家人养父母吗

◎ 宗 舜问:出家人养父母吗?对待家人会因为出家而大有变化吗?宗舜法师:出家人不是从石头里面蹦出来的孙悟空,他肯定有父母,应当孝顺。那么,对待家人的态度会不会因为出家有变化?我相信,如果是一个真正念父

一钵饭,佛都不能消受,父母能消受

善导大师父母恩重:一钵饭,佛都不能消受,父母能消受(摘自 善导大师所著《观经四贴疏》之 观经序分义 卷第二 净业三福之孝养父母)【白话译文】:我们的父母,是世间最大的福田,佛是出世间最大的福田。以前佛

孝顺父母,超度众生有大功德

孝顺父母,超度众生有大功德海涛法师  如果各位真愿意修行,千万不要生气,骂人,不然你就没修行,特别你在想大乘,你要帮助的就是众生,这个人偷你钱 伤害你,你也要帮助他,这个才叫大乘,这个叫什么?念一下来

善事父母就是事佛

善事父母就是事佛◎ 清凉禅今天是佛欢喜日。我们在此举行盂兰盆供,礼敬三宝,以报答生生世世的父母。在中华文化里,孝是人之本、德之本,百善孝为先。出家为僧,也要报父母恩。《大集经》曰:世若无佛,善事父母,

清净之爱——心存善念不求回报

清净之爱--心存善念不求回报证严法师人之初,性本善,每个人都有一份很清净的本性,这也是佛陀所说的佛性;人人都有佛性,只不过被社会不良环境所污染在日常生活中,我们可以用心念来支配时间。有心利用时间,就会

当代高僧:父母这样教育 孩子便堪称大才

作父母的,对子女负有抚养教育的责任,必须认真履行,要为子女提供必要的衣食住等生活资料,令其能正常健康地成长。但要提倡节俭,不要奢华浪费,知一菜一米,来之不易,要倍加珍惜爱护。同时要教以孝顺父母,尊老爱

陈柏达:净土风光(一)自序

陈柏达居士著自序曾经有一位教授告诉我:我教书又投资生意,事业顺利,经济情况相当不错,妻子健美贤慧,孩子又很聪明,考试成绩非常优异。我好像是应有尽有了!我问他:您有没有想到生死和归宿的问题?他回答:这个

你能看透妻子亲朋之爱背后的痛苦吗?

【经典原文】朋友之间有戏乐,大爱生于妻子中,嫌忌爱别离之苦,应如犀牛任独行。--《经集。犀牛经》【白话解】朋友中间交往有欢喜娱乐,妻子儿女身上有最感情深厚的挚爱。但最终会因生老病死等各种缘故而分离,他

一日禅|父母的格局有多大,孩子就能走多远

父母对文化知识的态度,影响孩子的求知欲;父母的道德品质,决定孩子的品德高度;父母的坚强意志,决定孩子克服重重阻力的能力。俗话说得好:龙生龙,凤生凤,老鼠的孩子会打洞。父母有多大的格局,多高的水准,孩子

能度法师:别不信 做父母的好儿女是门大学问

从我们生下来,父母就精心呵护着我们成长,辛勤地养育我们成人。无论刮风下雨,日晒雨淋,父母都为我们吃再大再多的苦,也不会让我们受苦。所以,我们需要不断学习知识,学习怎样感恩父母,怎样回报父母。其实为人父

林克智:通向极乐之路 净土宗概述——代自序

通向极乐之路净土宗概述代自序净土宗又名莲宗,是中国佛教的主要宗派之一,是以往生西方阿弥陀佛净土为方便的修持法门。净土启教,首推《华严》。释迦世尊宣扬大法,文殊、普贤、善财、华藏海众共同发愿往生极乐,此

观辉居士:六祖大师法宝坛经自序品第一之一

(六祖大师法宝坛经(白话会解)自序品第一(又名行由品)一 韶州刺史请大师说法[经文]时,大师⑴至宝林,韶州韦刺史与官僚,入山请师;出于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士

观辉居士:六祖大师法宝坛经自序品第一之四

自序品第一之四[经文]惠能三更,领得衣钵,五祖送至九江驿,祖令上船,惠能随即把橹。祖云:合是吾渡汝。惠能云:迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同。惠能生在边方,语音不正,蒙师付法!今已得悟,只合向性

观辉居士:六祖大师法宝坛经自序品第一之二

自序品第一之二四 五祖命门人作偈[经文]祖一日唤诸门人总来:吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟

观辉居士:六祖大师法宝坛经自序品第一之三

自序品第一之三七 三更密授衣法[经文]次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:求道之人,当如是乎?乃问曰:米熟也未?惠能曰:米熟久矣,犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。[星云大师译文]第二天,五祖悄悄地来到

观辉居士:六祖大师法宝坛经自序品第一之五

自序品第一之五九 在法性寺开讲东山法门[经文]一日思惟:时当弘法,不可终避。遂出至广州法性寺;值印宗法师,讲涅槃经。因二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动

静波法师:父母应该给子女或后代一个很理性的指导

《羯腊摩经》适用于各个年龄层的人们。可以说,各个年龄段的人都需要学一学《羯腊摩经》,都可以从中受益。即使是孩童,也可以应用它的原则,以便成为觉知的小孩。小孩儿应用《羯腊摩经》的原则,也会活得很快乐!据

怎样书写为父母求寿疏文

为父母求寿疏文××省××县(市)居住弟子×××(施术者法名)谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于九天司命真君;先天豁落灵君;文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主

卢志丹:孝养父母与供佛无异

孝养父母与供佛无异摘自 卢志丹居士《佛说舍得》在古佛毗婆尸如来的时候,婆罗奈国的国王,聪慧贤能,很受国人尊敬。可是国王没有子女,这使国王很忧郁。后来经过十二年不懈地向天神祈祷,王后终于生了一个男孩。这

十大明王之爱染明王

爱染明王梵名Rāgarāja,译作住于大爱欲与大贪染三昧之明王。金刚萨埵,或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。爱染明王住于大爱欲大贪染三昧,是烦恼即菩提「爱欲贪染即淨菩提心」的象徵。大爱欲即大萨埵之三昧示现

郑石岩:活在希望之中

人要抱着希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其生活,让生活更美好,更健康,更有活力。希望不是消极地期待,而是主动地创造。希望即是生命和生活的本身,而不是野心和贪婪。因此抱着希望的人,总是心怀具体的目标

郑石岩:随缘成长 第三篇 随缘经营家庭

随缘成长郑石岩第三篇随缘经营家庭〈篇头语〉人想要随缘成长,必须先把家庭经营好。因为家庭的缘是基础,是孕育气势和心情的地方。家庭的情趣好,不但对自己的生活和事业有著正向的策动作用,对于子女的心智发展,长

郑石岩:公案——禅的象征式语言

禅学是一门生活的智慧与艺术,是教导人们真心投注于生活,以发挥人性光明面的传承。特别是生活在忙碌紧张的现代社会,禅确实能在你的心理世界,洒下清凉的林荫,让自己品触到自由的欣喜和醒悟之后的自在。禅不是知性

郑石岩:禅语空人心 第四讲 慈悲纵横处处彰

第四讲 慈悲纵横处处彰上合十方诸佛本妙觉心与佛如来同一慈力;下合十方一切六道众生与诸众生同一悲仰。观音菩萨《楞严经》??今天承贵校晨曦社之邀,到贵校演讲有关佛教对爱的看法。学术股的负责人在电话中告诉我