胡润研究院携手中国长白山保护开发区管理委员会在吉林长白山举办2014长白山慢生活论坛,联合发布《2014中国高净值人群养生白皮书》。报告揭全面分析了中国高净值人群的养生需求、养生方式。
在中国,养生保健有着悠久的历史和丰富的文化内涵,所谓养生之道,注重的不仅是形体的养护,更重视精神心理方面的调摄。改革开放以来,经济快速发展,在物质财富的积累日渐丰厚的同时,人们也越来越关注养生文化,尤其是中国的高净值人群,在完成了创富,步入守富的阶段后,享富已经日渐 成为话题。而当今居住环境的不理想,食品安全,空气与水资源的质量问题日益凸显,而另一方面,看到一些企业家英年早逝的例子,使得高净值人群对自我健康的关注度越来越高,健康需求更是位列各项需求的第一位。
高净值人群注重养生
中国千万富豪平均年龄38岁,亿万富豪39岁。男女比例为6:4。平均每月出差8天,即1/4的时间在路上。而假期很少,除国家法定假日,千万富豪平均假期只有7.5天,亿万富豪11天,周末工作却较多。工作繁忙,压力大,导致他们的身体健康问题,使其不得不更多地关注健康养生。健康饮食和运动是首选养生方式,其次是定期体检。平均每周运动3小时。约 8 成每年体检一次,也有 14% 每半年体检一次。6成不抽烟,4成表示不喝酒,比五年前增加一倍。亿万富豪抽烟喝酒的多一点。如果喝酒,红酒是绝对首选。平均工作日睡眠时间6.2小时, 周末睡眠6.9小时。维生素是他们最青睐的西医保健品,中医保健品最爱人参。在物理理疗中,足疗格外受到追捧,亿万富豪最喜欢推拿和Spa。平均每周做一 次按摩/ Spa ,其中3成每周做2次以上,男性频率高于女性。生态旅游成为他们的理想追求。
高净值人群养生需求:对自身健康的满意度不高,平均79分;最想拥有的是健康。加班和熬夜是最大的健康困扰;失眠多梦、头痛头晕和易疲倦是最普遍的健康问题。
调查显示,中国高净值人群认为健康相比教育、社会责任更为重要,位列心灵投资第一位。
他们对自身健康的满意度不高,平均79分(满分100分),满意度超过90分的比例不到1成。
他们最想拥有的是健康,最担心的也是个人健康问题。将近6成的高净值人群会加班,分别有超过4成会熬夜和饮食不规律,近4成饮酒过量,近3成抽烟。这些问题都造成了高净值人群很大的健康困扰,使他们对自身的健康状况缺乏信心。
他们平均工作日睡眠 6.2 小时, 周末睡眠 6.9 小时。睡眠不足甚至失眠是高净值人群中最普遍的健康问题,超过3成的高净值人群会失眠多梦;头痛头晕和易疲倦的人群也分别超过3成;其次是记忆力下降和肩颈不适,其比例均超过20%。
高净值人群为了自己及家人的养生,分别有超过2成会雇佣营养师、健康顾问和运动教练,有18%有家庭医生。
高净值人群养生方式
健康饮食和运动是高净值人群最普遍的养生方式,分别有超过8成的人选择,其次是定期体检 (78%)。家庭医生/健康顾问(13%)这种定制型健康管理方式对于女性的吸引力较高。除了饮食、运动等传统健康管理方式,医疗旅游、医疗俱乐部/会 所、注射羊胎素等新兴健康管理方式正在逐渐被高净值人群接受和尝试。
饮食养生 过8成的高净值人群通过规律饮食来管理饮食,3/4会注意控制饮食量,过6成控制油腻食物,5成控制刺激食物,不喝酒的比例也高达4成多。
运动养生 81%的高净值人群会选择运动来养生,而跑步是最受欢迎的运动方式,达到78%的高比例,其次是羽毛球(46% )和游泳(36%),在这三项运动中,男性和女性的差异不大。资产级别越高的高净值人群对于高尔夫和网球的兴趣也越大。高净值人群运动频率很高。平均每周运动3 次,每次1 小时。每天运动的比例达到17%,将近2成的高净值人群每周运动5次。上海佘山国际高尔夫俱乐部的入会费比五年前上涨了60%,而一包中华香烟的价格却还 与五年前一样。
名利和财富,不代表身体健康,在追求过程中,多留意身体变化,及时体检就医,方能避免不幸发生。
End
◎无 碍汉、魏时代,官方是不准汉人出家的。当时佛教如同黄老学说一样,只是在社会上层和知识分子中流传和崇信。沙门不入王者,没有出家受戒的僧人,就连伊存、景卢等,也仅是居士、信徒而已。直到西晋后赵石虎时代
明生法师慈善是学佛的根本,要成为佛教徒生命的全部 作为中国佛教协会慈善委员会的主任,我有责任跟大家讲清楚我们为什么要做慈善。我觉得做慈善工作是我们佛教徒学佛的根本,因为我们的目的是在利生,也就是说弘
◎ 太 虚佛如一个大医生,能善知一切的方药,遍医一切的病症。又如一个医剂师,能采集一切的药材,配成一切的药品。佛法如一部大医书,种种的病理医方,无不载明。又如一爿大药铺,种种的药材药品无不备蓄。但医药
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老和尚精进是好的,下决心是好的,但是你要先衡量一下环境,看看自己的力量,要渐进地。顿入,我们是不可能的。修行的时候不要贪多,像我们好多道友也练习盘双腿,那是自然的,能盘上就不错,那不是一天两天的功夫。
问:释迦佛有没有在中国现身教化呢?(林秀艳)答:释尊法身,遍满虚空,娑婆世界,处处应现,不过我辈凡夫,睹面不识。隋朝智者大师,人以释迦呼之,此其显者,暗示者则不知凡几矣。再者,释尊之舍利,与众圣典记律
汉明帝夜梦金人,是佛法正式传到中国的一个胜妙的缘起。这在《后汉书》里都有记载。汉明帝刘庄,在永平十年,就是公元64年做了一个梦,梦见一个金黄色的高大的人,项背后面有日月之光,来到他的庭院当中。这个梦很
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佛教是一种以信仰为根本、解脱为目的、教育为中心、文化为纽带的宗教,教理研究是佛教信仰的理论基础,是学佛修行必不可少的重要步骤。佛陀把学习佛法归纳为闻思修三个步骤,学佛以闻思为开端,通过对佛教教义的深
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◎ 洪修平由魏道儒研究员主编,国内二十余位学者参与撰写的《世界佛教通史》(14卷)作为中国社会科学院创新工程重大科研成果,由中国社会科学出版社隆重推出。这部耗时8年共800多万字的皇皇巨著,以世界的眼
当代中国佛教发展的方向◎ 程恭让为什么要提佛教的转型发展呢?我知道有些人看到这个题目,见到转型发展的字眼,就要摇头,乃至反对,这种情结说到底就是我提过的当代中国佛教或当代中国佛教文化的第四大危机原教旨
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大家早。我们这几天讨论到的,是学习要主动对治自己的习气,这个才是真实的功夫,修学重实质不重形式。昨天我们谈到对治一些根本的习气,贪、瞋、痴、慢、疑,这是五毒烦恼。昨天谈的主要是针对贪这个部分,今天我们
大家早安。我们这几天都在谈到学习的心态,我们也再复习一下前几节课我们谈到的重要学习的心态。第一,解行要相应。其实《弟子规》在余力学文当中,一开头就强调了这一个重点。不力行,但学文,长浮华,成何人,这个
大家早安。我们这几天一起在探讨修学的心态,很重要的,要主动学习,而且还要主动对治自己的习气、自己的不足,要真干。我们不真干,每天悠悠放任,这时光就过去了,所谓寸金难买寸光阴。《了凡四训》的一段话提醒我
大家早安。我们这几天谈如何学习,我们再把前面谈的内容大家再过一遍。第一,要解行相应。我们这一段时间理解的道理,有没有存在我们心中,有没有已经付诸实践,这样我们体会到的这个道理就用上了,解行相应。而且,
大家早安。我们昨天谈到父子有亲的这个部分。我们复习一下。为人父母者首先要思考到,自己的思想价值观能否带给孩子正确的人生方向,活出人生的价值。这是第一点。第二点,我们为人父母对于整个家庭的心态。第一个,
大家早安!我们这几天一直在谈,对治我们的习气。大家可能会想:对治习气跟弘扬中华文化有什么关系?这些这么重要吗?所以,经典彰显了人生的道理、真相,我们肯接受、肯奉行,慢慢就能理解到这些教诲背后的深意,跟
大家早上好。刚刚大家一起唱这个礼运大同,早上唱歌挺好,振奋精神。唱错了呢?别人唱错了没关系,自己唱错了有关系。别人唱错了没关系,叫宽以待人,自己唱错了有关系,叫那个时候唱不够专心,不够精准。所以时时我
Selamat Pagi!(马来语:早上好!)话要多讲才不会忘,歌要多唱才会熟,经要常读才能领纳于心中。今天大家很多看着我都面带微笑,不知道我今天到底出了啥事情?今天穿的不是唐装。因为穿衣服,庄重很重
大家早上好。昨天有一位我们单位的年轻义工跟我谈到,因为他现在还在读大学,那他到中心来做义工,他的同学就说了,你到这里来做义工,不如出去外面赚钱,做个一、两个月,说不定就有一些收入了。再来,他们又说到,
诸位学长,大家上午好。我刚刚发现,我拿的笔记本拿错了,所以这个叫事勿忙,忙多错。我是要拿那本五伦的,拿成《建立理智的人生观》这个书了。所以,处处都是道场,心一急躁了,眼前可以看到的东西都忘了。我记得有
大家好。刚刚在过来的路上看到一只大蝴蝶,那只蝴蝶蓄势待发,要展翅高飞。曾经听过一个故事,有一群鸭子去跟老鹰学飞。这群鸭子也非常努力,从早上五点多就去学习了。你们笑什么?我就说个故事嘛,而且学到晚上有的
大家早。我们俗话常说,父慈子孝双亲乐,兄友弟恭满堂春,三兄四弟一条心,门前泥土化黄金,所以兄弟和睦、兄弟团结,是一个家庭相当大的福分。所以我们上一节课跟大家谈到法昭禅师的这一首偈说到的,同气连枝各自荣
大家早上好。我们之前跟大家谈到父母慈爱孩子,应该如何把孩子教育好。一开始我们有提到,首先父母他要有正确的思想、正确的价值观。其实父母也好,当老师的也好,当领导的,以至于是长辈的身份,面对晚辈、面对学生
大家早安。今天没有拿错本子,所谓经一事,长一智。长一智就是,好事,就要把它的精神,或者是值得我们效法的人的风范、德行,我们深深把它记在心上,这是长一智;假如是错事,那就要提醒自己,事勿忙,忙多错,而且
大家早上好。孟子说,天时不如地利,地利不如人和。人和,家和万事兴,人与人团结和睦,就能够把家、把社会、把团体都治理好。那家要和,那就要人懂得伦理,懂得本分,懂得付出,懂得互相关怀、互相照顾,就能够有人
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诸位长辈、诸位学长们,大家早安,早上好!大家很好学,最近常常听到学长在讲马来话。这个早安是Selamat pagi,午安是Selamat petang,晚安是Selamat malam。因为人不亲土亲
大家早。谢谢,谢谢。我们前两天都在讨论到立志的问题,师志如己志。立定此志,能坚定的、有恒的去走,天下无难事,只怕有心人。而我们立的志是效法孔子,效法圣人,所以从今往后,不管说话做事,甚至于是起心动念,
佛教与中国传统民俗◎ 广 行佛教对中国传统文化的影响,不仅限于伦理、哲学、文学、艺术等方面,更与民俗有着紧密的联系。佛教融入民俗,与百姓的生活息息相关,由此才成为大众信仰而非仅是精英宗教。 佛教融入
◎ 任继愈中国是世界上佛教体系最为完整的国家之一,佛教在我国分为三大语系,分别为:汉传佛教(汉语系佛教)、藏传佛教(藏语系佛教)和南传佛教(巴利语系佛教)。汉传佛教:佛教在西汉哀帝元寿元年(公元前2年
佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧,它对宇宙人生的洞察,对人类理性的反省,对概念的分析,有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上,佛教否认有至高无上
佛教对中国文学之影响◎星 云佛教对中国文学的影响,无论是文体的开创、技巧的表现、文藻语法的讲究、境界的创新、内容的蕴涵、价值观的突显等,对人们思维领域的扩大,产生既深且广的影响。扩大中国文学词汇随着佛
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◎ 吴学昭1919年,陈寅恪、吴宓同在哈佛大学学习。在闲聊中,陈寅恪议论风生,纵论古今中外文化。12月14日,吴宓在日记中撮其精要记录如下:中国家族伦理之道德制度,发达最早。周公之典章制度实中国上古文
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◎张家提9月30日是国际翻译日,每个国家的语言都不一样,而为了能够互通交流、互相了解才有了翻译。在中国历史上,佛经翻译对中国历史、政治、宗教、哲学、艺术和日常生活等诸多领域产生了不可估量的影响,发挥了
中国佛法之兴衰◎ 梁启超从中国佛学史大量观察,可中分为二期:一曰输入期,两晋南北朝是也。二曰建设期,隋唐是也。实则在输入期中,早已渐图建设,在建设期中亦仍不怠于输入,此不过举其概而已。输入事业之主要者
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佛学与中国近代哲学本文共分三部分。第一部分以大量史料揭示了佛学在近代中国思想界、学术界的广泛影响,认为探讨佛学与近代中国哲学的关系,是一个极重要的课题。第二部分从把佛学与西学相附和,强调佛学的哲理性,
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冯友兰西方人看到儒家思想渗透中国人的生活,就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说,儒家并不比柏拉图或亚里士多德的学说更像宗教。《四书》诚然曾经是中国人的圣经,但是《四书》里没有创世纪,也没有讲天堂、地狱。