女子德行之谦卑

节选自钟茂森博士《窈窕淑女的标准【宋尚宫 女论语】研习报告》

「夫主为亲」,这是对于女性来讲,女性要把先生看作是一家之主、一身之主,这是一种自己谦卑的态度,然后妳才能柔顺。实际上两个都是主,这一家你说只有先生没太太,行吗?不行,不成其家,缺一不可,天地阴阳这是本来就平等。这是讲夫主为亲,是女性自己的那个心态,看人要看高,我要谦卑,我学着要谦下。正如普贤菩萨礼敬诸佛的道理一样,自己是谁?自己是凡夫。人家呢?人家是诸佛。印光大师讲的,见一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。这道理是一样的,什么?养自己谦卑的存心。《尚书》上讲,「谦受益,满招损」。人最怕就是傲慢、自大,自己要做主人,把人家踩到脚下,这个心态肯定会产生冲突矛盾,天下大乱源于这种心态。

你看古人教学多好,先让教我们自己谦卑。《易经》里面六十四卦,唯有一卦叫「六爻皆吉」,就是六个爻全是吉的,没有凶的,只有就是谦卦,这个谦卦是什么?地山谦,讲山在地之下。山本来在大地之上,怎么到地下?表示谦卑。明明是高高在上的,现在我反而谦下,你就想这个意思。古人本来看女子是这一家中最重要的角色,可以高高在上,但是现在反倒谦卑,把丈夫推上前,夫主为亲,你想想这种德行,谦德。

夫妻双方都是这样互敬互爱,都是把别人推到最顶上,自己谦卑下来。这里不是说光是女子把男子推为主,推上上面,男子就高高在上了,不是。你看古人的婚礼就很有意思,古人婚礼男的去迎请女的,把女的娶回家,怎么娶?驾着马车到女方,然后请女方上车,自己做车夫赶着车,驾车回来,女子是坐车的,男方丈夫是驾车的,是做仆人,把女的放在上面。我们前面讲过的《易经》里的咸卦,咸卦是艮在下兑在上,艮为山,兑为泽。泽是讲水泽,沼泽,这是讲阴;艮是山,是阳。阳在阴之下,这一卦讲婚姻,这是最吉祥的。这是什么?男子在女子之下,让柔在上,刚在下,使阴阳二气这样互融互感,这样产生的卦相是吉祥的。

所以本来女子在家里面就有崇高的地位,根本不是重男轻女的,女德教育不是说这个是男女不平等,这样想法错了,男女本来平等。而且自古以来女子,你看进家门那天,迎娶来的,她就坐车,她就在上。但是人老在上,这可就危险了。在上位的自己心态一定要谦下,所以把先生推在上,夫主为亲,你看看,这个家庭多和谐、多美好,互相都把别人推到上位,都恭敬,相敬如宾。这种婚姻才是最美好的,这种恭敬只能要求自己恭敬对方,如果我有一念要求别人来恭敬我,妳已经生傲慢了,妳的敬意已经不圆满,诚敬心就欠缺了。那妳的感召,必定也会对方也同样要妳去恭敬他,那妳要求他,他要求妳,互相要求就导致互相抱怨,这讲的境由心造,妳是什么样的心就造什么样的境界。妳只一味恭敬他,妳心所变现的境界就是他来恭敬妳。

这人跟人之间关系就像照镜子一样,你看那镜子里的人,你对他笑,他也对你笑,你对他骂,他也对你骂,外面的人事物就是镜中的人,那就是自己,自己的反应。所以有过错,肯定君子反求诸己,他不会埋怨对方。过去弘一大师《晚晴集》里面就举这个例子,说譬如人照镜,看到镜子里的人鼻子上有一个黑墨点,很丑,一个愚人看到这镜中人就会笑他,你怎么这么丑,鼻子上有墨点都不知道,就拿块布去擦那个镜子,企图把镜子的那个污点擦掉,诸位说能擦得掉吗?擦不掉的。聪明的人他不去擦镜子,反过来擦他自己的鼻子,擦掉了,再一看,镜子里面的人也干净了,这个道理很深刻。你要真懂得这一个窍门,那你跟任何人都能够和谐,没有不和谐的,不和谐还是自己心里面有黑点,要把它擦掉,擦掉了一看,原来世界本来和谐,本来是纯净纯善。为什么?这是你本性本善所变现的境界,当然是本善、和谐。

这里讲到「前生缘分,今世婚姻」,这是真的,谚语所谓的「百年修得同船渡,千年修得共枕眠」。过去要是没有这个因缘,这一生不可能结为夫妻,这个关系肯定是很深的缘分。

底下讲,「将夫比天,其义匪轻」。做为太太,自己的那个心态,刚才讲过了,一定是对于先生十分尊重,而自己谦卑,修谦德,特别是女子,谦德是非常重要。这个义,其义匪轻,在《礼记》里面讲到,「夫者妇之天也,阳刚阴柔,天地之大义。夫恩妇爱,人道之大经」。这是《礼记》上讲的,这是古圣先贤讲的这些道理那是符合自然之道,丈夫做天,太太做地,天地阴阳的交感而形成家庭,天地大义,人道之大经、大伦,这样的家庭才稳固。如果说天不像天,地不像地了,这天被压在地下,地提到天上,这家成了什么?天翻地覆了,那这个家里是不好过。男女不在其位,天和地不在其位了,那就麻烦了。哪个重要?两个都重要,没有天不行,没有地更不行,但重要的是天和地要各得其位,这就能够长久,所以叫大义。

这是第一个段落,昨天我们基本把这个段落的意思给大家做了开解。其中有一句『将夫比天,其义匪轻』,这一句确实是非常的重要。既然是把丈夫比作像天一样,对天我们要用至诚、谦卑、恭敬的心态,这是讲我们的存心。

【谦卑典范】:班昭

班昭是我国历史上第一个女历史学家。

班昭字惠班,又名姬,家学渊源,尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪,班昭本人常被召入皇宫,教授皇后及诸贵人诵读经史,宫中尊之为师。

班昭的文采首先表现在帮她的哥哥班固修《汉书》,这部书是我国第一部纪传体断代史,人们称赞它言赅事备,与《史记》齐名。

《汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》,第六志《天文志》,这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成,但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。

班昭的另一个哥哥班超,拜西域都护,扬汉威直至中亚三十年之久。上书乞归,然历时三年,朝廷仍不加理会。于是班昭代兄上书,说得合情合理,丝丝人扣,汉和帝览奏,也为之戚然动容。汉和帝认为不再有所决定,实在愧对老臣。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超终得回朝。

班昭的学问十分精深,当时的大学者马融,为了请求班昭的指导,跪在东观藏书阁外,聆听班昭的讲解!

汉和帝驾崩,邓太后以女主执政,班昭以师傅之尊得以参予机要,竭尽心智地尽忠。

班昭年逾古稀而逝,皇太后亲自为多年的老师素服举哀,并命使者监护丧事。

班昭之才可谓举世无双,而其地位又是隆盛至极。以太后老师之尊辅政,死后又蒙太后亲自素服举哀,礼遇之盛大有前无古人后无来者之势。即便才比日月,尊贵至此,班昭依然守着女性的本位,谦卑柔顺,无丝毫狂妄骄慢,敢为人先之态。史书记载她居家温柔细腻,婚姻生活十分美满幸福。

我等后辈比之于她,犹如鸿毛之于泰山!岂不更应守着女子本位,谦卑柔顺。故此,附上班昭小传,与众姐妹共勉!