自性现前

自性现前
2024-11-18 12:08

修行人要牢记南无本师释迦牟尼佛在《金刚经》里所讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

因为除了每一个众生本来具足自性外，其它都是识心分别而森罗万象的妄想。同时要牢记南无当来下生弥勒尊佛教导：眼睛不用看，用见，见性见，耳朵不用听，用闻，闻性闻。如此就不会著相，达到即相离相的功夫--自性容易现前。

南无阿弥陀佛！

End

开悟不是从外在找寻，而是不断观照内心才有可能获得的结果。一天，一位基督徒来见我，他因为看到释迦牟尼佛成道时所说：天上天下唯我独尊。于是质问我：佛陀所说的话，怎么如此狂妄！我告诉他是误会了其中的意

◎ 编者自性有四种，谓实自性、假自性、世俗自性、胜义自性。因有四种，谓生因、成因、转因、还因。境界有七种，谓有相境、有分别境、对治境、安住境、增益境、损减境、自在境。行相有五种，谓分析行相、差别行相

◎ 永明问：唯心妙旨，一切无名者。若众生之号，乃假施为。诸佛之名，岂虚建立？答：因凡立圣，圣本无名，从俗显真。真元不立，并依世俗文字，对待而生。文字又空，空亦无寄。若是上机大士，胡假名相发扬？对境而

宗密释大方广佛华严，曰大方广是所证法，佛华严是能证人；大者体也，方广即体之相用，佛者果也，华严因也；法界统唯一真法界，谓总该万有，即是一心，然心融万有，便成四种法界：一事法界、二理法界、三理事无碍

自性中的梅香林清玄一个有钱的富人，正在自家的花园里赏梅花。那是冬日寒冷的清晨，艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露，富人颇为自己的花园里能开出这样美丽的梅花，而感到无比的快慰。突然，门外传来敲门的声音，富人

禅宗自性清净说之意趣宗密(780841)在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、

圆满之心照出自性灵光广钦老和尚我们这个色身会生老病死，终有一天要丢弃，是没有用的东西，我们要舍身，利用这躯壳来修苦行，磨炼它，不要太顾惜它，以去掉对这个形相的执着。一个苦行修圆满的人，他的心会照出自性

圆满之心照出自性灵光，要的是内心自然生法喜广钦老和尚我们这个色身会生老病死，终有一天要丢弃，是没有用的东西，我们要舍身，利用这躯壳来修苦行，磨炼它，不要太顾惜它，以去掉对这个形相的执着。一个苦行修圆满

修行人要牢记南无本师释迦牟尼佛在《金刚经》里所讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。因为除了每一个众生本来具足自性外，其它都是识心分别而森罗万象的妄想。同时要牢记南无当来下生弥勒尊佛教导：眼睛