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学佛笔记

南京灵谷寺有座著名的三绝碑：唐代画家吴道子绘的宝志禅师像、唐代诗人李白题的像赞、大书法家颜真卿的墨迹。其中吴道子的宝志和尚像，确有与众不同之处。宝志是南北朝时期的得道高僧，而吴道子却将他的手脚画得形似

宝志禅师(418--514)，亦作保志、宝志公、志公或宝志大士。南北朝齐、梁时高僧，金城(今甘肃兰州)人，俗姓朱。一生屡现神异。释宝志俗姓朱，金城人。少年出家。住江东道林寺，修习禅学。到了南朝宋太始初

齐建元中(479-483)，稍见异迹，数日不食，亦无饥容。与人言语，始若难晓，后皆效验。时或赋诗，言如谶记。京土士庶，皆共事之。”对于宝志禅师的这些神异事迹，一般人是不可能理解的，齐武帝萧赜认为他是在

一、破斥分别法，显彰平等性。在宝公的偈颂之中，有很大一部分内容旨在破斥分别之法，以见平等之性。这一宗旨本来就是佛法的根本出发点，也是后世禅宗所极力强调与提倡的。二、破语言文字，见诸法实相。禅宗对待文字

宝公一生有不少灵异的事迹传世。首先是他在被拘禁时，曾分身多处，或在市肆，或登景阳之山。有一次，僧正法猷派人送衣给宝公，到龙光、罽宾二寺询问，并云：”昨宿旦去“，又至厉侯伯家寻他，伯曰：”志昨在此行道，

宝志禅师，修行、参禅、圆寂于天柱山。山谷寺始建于梁武帝时，为高僧宝志禅师首创。相传：南朝梁时，白鹤道人、宝志和尚两人都想在此建道场，梁武帝命他两各施法宝识地，得者居之，道人放白鹤，和尚抛锡杖，鹤飞在前

宝志禅师(418--514)，亦作保志、宝志公、志公或宝志大士。南北朝齐、梁时高僧，出生于句容县东阳镇(今属南京市栖霞区)，金城(今甘肃兰州)人，俗姓朱。一生屡现神异。宝志[南朝·梁](418～514

向来说：大乘重于般若，小乘重于正见，因为大乘能随于般若而行，可得到解脱，小乘能依正见而行，也可得到解脱。由此小乘人要修三十七道品的最后道品--八正道。八正道首为正见，正见即是行正道的眼目，有了正见，就

正确方法八正道第一：正见谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。第二：正思维谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长。第三：正语谓人以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语

八正道 Ba zhengdao(梵文 ārya-aāgika-mārga)，佛教名词，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅盘)的八种方法和途径：1、正见。正确的见解，亦即坚持佛