一、诚心忏悔佛说：弥天之罪，挡不住一个“悔”字。佛说众生的病就一种病--“业障病”(不管是什么病，皆因恶业召感的果报，不同的恶业召感了不同的病。)治众生病的良药就一种，忏悔为药。只要真心忏悔，能消一切

在《瑜伽师地论》上说，一个业要形成，这个业的内容有十种业：身业——杀、盗、淫;口业——两舌、绮语、妄言、恶口;意业——贪、瞋、痴，构成我们身口意的十种业力。这十种业力产生有五个条件：就是事、意乐、烦恼

一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。“办事”--- 僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动，如受戒羯磨、忏悔羯磨等。(* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教

十六品主要让我们能明白什么是业障，什么是业力。这里有个细分的概念,业障是指我们主观意识的认识和执著,业属于惯性，障属于意识的不明了。因为你有固定的意识，这个固定的主观观念意识的延续，导致了你对新的东西

1.谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”2.佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。南朝 梁 沉约 《佛记序》：“分五道於

佛学中业力重的意思是由造作而产生的力量和作用很大。这是佛教为解释宇宙人生一切因果现象而使用的一个中性名词。依佛学的解释：“业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。”业力思想的极端复杂性和含混性

佛家三业佛家的三业：身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 佛家指三业中的不正当的具体行为如下：(1)身之孽业：杀、盗、淫(2)口之孽业：两舌、恶口

在佛教之中，有“业力”这一概念，因此，也有“消业”这一说法，众生之所以有因果报应，其实都是从“业”而，因此，所谓的修行，从某种角度上说，就是在“消业”，等“业”消完了，也就是脱离苦海，觉悟成佛了。那么

《十善业道经》一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王!汝见此会及大海中，形色种类各别不耶?如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。定业和不定业所谓定业是受报时间及轻重皆已决定，反之

业力，一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说(印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念)。其作为直接推动生命延续的力量，业力在我们的生命历程中具有重要作用，甚