我执、法执是烦恼生死的大敌。在自己心中认为有个我的存在，硬执着有个我，就叫我执。由我的执着而产生一切的想法、看法、认识、观点、执见，也就是由我而产生的我的，我所，我的思想、意见、认为叫法执，由于这二种

许多人无休止去追求自己的目标，可能因为这是不同的方向，不同的道路，但是你现在一直走在六道这条路上，我知、我见、我的想法、我的追求、我的分别、比较、计较……太多太多问题，都是我执、法执。你现在反过来走：

谓的我执，一般我们看唯识，它就分成“分别我执”跟“俱生我执”。分别我执，是由第六识来的;俱生我执，是第七识来的，我们一般都了解，尤其是小乘的见地，他们修四念处、或者是观我空，要证得人无我，他们观察的对

我执是佛教用语，小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执;以缘起分类，名分别我执、俱生我执。我执在小乘部派佛教里有各种说法。有部设人我、法我

二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。执诸法皆有实体，叫做法执。我执是佛教用语，小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执;以缘起分类

我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执;以缘起分类，名分别我执、俱生我执。《成唯识论》卷五：“补特伽罗我见起位，彼法我见必现前。我执必依法执。”又《成唯识论掌中枢要》：“有法不带人

法执，佛教用语，是断尽一念无明以后之境界。断尽一念无明之后，想要修行成佛才知有法执。两种"我执"之一。对于"人我执"而言。也称为"法我执"。谓不知诸法由因缘而生，以为外界有独立自存的客观实体的"妄执"

我执在小乘部派佛教里有各种说法。有部设人我、法我二我，否定作为个体生命的我(人我)，但认为有构成存在要素的实体的我(法我)。犊子部、正量部等认为有一种非即非离蕴的我，这种我既非带有五蕴假合而成的个体(

二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见，执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。《成唯识论》卷五：“补特伽罗我见起位，彼法我见必现前。我执必依法执。” 又《成

二执，即我执和法执，又称人法二执，或生法二执。这是两种错误的执见，执有常一自我的实体，叫做我执。执诸法皆有实体，叫做法执。《成唯识论》卷五：“补特伽罗我见起位，彼法我见必现前。我执必依法执。” 又《成