大乘菩萨之五十二种阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。此等菩萨之阶位，诸经论所说不一，如华严经说十住、十行、十回向、十地、佛地等四十一位;仁王经卷上菩萨教化品说十善、三贤三十心、十地、

等觉经云：‘如来逆流，如是菩萨顺行而至，觉际入交，名为等觉。’疏云：‘此位将明菩萨始觉，等于如来妙觉，故先举如来，而言逆流者。盖谓如来，已先证入妙觉果海，无复进取，但惟不舍众生，倒驾慈航，逆流而出。而

十回向：回即回转，向即趣向，谓起大悲之心，救度众生，回转十行之善，向于三处：一、真如实际是所证;二、无上菩提是所求;三、一切众生是所度。以能回之心，及所回善行，转向法界万类众生，圆满梵行，进入平等法界

十住位谓菩萨约位进修，以妙觉为本，此觉由位而入，入则能住，故自发心住，至灌顶住，通为十种：一、发心住　谓由前十信，继续进修，作真方便，显发十住之心。此心真精，显发光明，令彼十信之用，于明耀中，遍互涉入

十信位‘十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，必以信为先导。始自信心，终至愿心，以作菩萨真修之方便。’一、信心 谓心与理契，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。经云：‘妙信常住，一切妄想，灭尽无余，中

“与其同伦。五十二菩萨。”什么叫做同伦呢?就是我们常说的善友。我们世间不是讲同学、同事，在佛门里面就讲同修、同门，这就是同伦就是说他的同行善知识，我们在佛门里面善知识，大家都知道闻名为知，见行为识，是

十行位：谓由前十住，进修功满，已成佛子，自已得利，而利他之行未成，是故广行饶益，随顺众生，令其欢喜。由浅至深，始自欢喜，终至真实，而成十种：一、欢喜行　谓由前十住，进修功满，已成佛子，具佛妙德，能于十

十地位：谓菩萨所证之地位，依此渐进，终至佛位。然地位有浅深，故始自欢喜地，终于法云地，分为十种：一、欢喜地　谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。经云：‘于大菩提，善得通达

菩提道依一切种智别于通教之外建立五十二阶位：十信心，即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。十心住，即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童