‘五阴无我’的这句经文，是佛教的‘无我观’。五阴是什么?五阴就是‘我’的代名词。五阴即指色、受、想、行、识。我人是由物质和精神聚集的和合体;所谓物质，在佛法里叫做‘色’;所谓精神，在佛法里是指受、想、

在楞严经中观世音讲述了最快的消除五阴的方法：色阴[初于闻中，入流亡所] 一开始在听声音的时候，通过止观声音来清除色阴。逆生死欲流是指审观烦恼根本，与凡夫躲避烦恼相逆。[所入既寂，动静二相了然不生。如是

五阴，即色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。一色阴(有形质碍之法名为色)，二受阴(领纳所缘名为受) ，三想阴(能取所领之缘相名为想)，四行阴(造作之心能趣于果名为行)， 五识阴(了别所缘之境名为识)。【五阴

(一)色蕴：即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是：眼、耳、鼻、舌、身--五根：我们所依靠生活的根身(身躯);外色就是：色、声、香、味、触--五境：所知的外境，这些都包含在色蕴之中。(二)受蕴既是

色阴[初于闻中，入流亡所]一开始在听声音的时候，通过止观声音来清除色阴。逆生死欲流是指审观烦恼根本，与凡夫躲避烦恼相逆。[所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增]色阴不再起作用，动和静两种现象不再产生，

五阴，分别是：一色阴(有形质碍之法名为色)。二受阴(领纳所缘名为受) 。三想阴(能取所领之缘相名为想)。四行阴(造作之心能趣于果名为行)。五识阴(了别所缘之境名为识)。【五阴】 一色阴　二受阴　三想阴

色阴，受阴，想阴，行阴， 识阴。一色阴，有形质碍之法名为色。色有十四种。所谓四大五根五尘。此之十四。并是色法也二受阴，领纳所缘名为受。受有六种。谓六触因缘生六受。但境既有违顺。非违非顺之别。故六受亦各

断淫淫心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。断杀杀心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。断偷偷心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。不

在《楞严经》中，观世音菩萨讲述了最快的消除五阴的方法 ：色阴[初于闻中，入流亡所]一开始在听声音的时候，通过止观声音来清除色阴。逆生死欲流是指审观烦恼根本，与凡夫躲避烦恼相逆。[所入既寂，动静二相了然

【五阴】 一色阴　二受阴　三想阴　四行阴　五识阴次名色而辨五阴者。以惑者迷名偏重故。大圣教门开名则为四心。对色合为五也。此五通称为阴者。一往而释。阴以阴覆为义。能覆出世真明之慧。而增长生死。集散不绝