圆满之心照出自性灵光，要的是内心自然生法喜广钦老和尚我们这个色身会生老病死，终有一天要丢弃，是没有用的东西，我们要舍身，利用这躯壳来修苦行，磨炼它，不要太顾惜它，以去掉对这个形相的执着。一个苦行修圆满

诸事前面加一个无慧律法师教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个无字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗

消除女色诱惑的18种观想方法喻学才下面这段话就是佛亲证得来的消除女色诱惑的方法（《法华玄义》卷第四上有出世间禅有四种谓观练薰修，用来转烦恼为菩提。提到四念九想等方法　（大正藏三十三。七一九中）　但原文

般若显净土之妙净土成般若之行江味农念佛一法，尤为断念方便之方便。不令他念而念佛，亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切，念佛则是净念，换一个清净念，以治向来染浊之念。并令一心念之，又是以纯一之念，治向来

第一座佛寺竹林精舍竹林精舍，古印度佛教著名寺院，汉语音译迦兰陀竹园。 据说释迦牟尼佛成道之后，四处奔波宣扬教理，跟随弘法的弟子常有数百人。他们没有固定休息的地方，白天在山边、树下学道，晚上在颓垣、破屋

我的智慧宝库◎ 稻盛和夫 佛教里有善恶有报的说法。所谓善恶也叫梵（Karman，佛教羯磨之意），是善恶报应的依据。亦即意念为因，其结果就表现为现实。这说明思考的内容很重要，意念中不得混杂邪念。论述了积

◎ 敦珠法王一、大圆满之见（一） 阿字在文殊师利菩萨灌顶时，所用之镜子，代表智慧。而其上有一阿字，此阿字代表着不生不灭。此意义甚为重要，诸佛皆由此阿字呈现出来，也就是说，诸佛是不生不灭的。不可执着诸佛

◎ 南怀瑾所谓专修出世的沙门法，应当独居静处，铺好尼师坛（即坐具），整齐衣服，或披服袈裟，端身正坐，左手放在右手上，两大拇指舒适相拄。闭目，舌抵上腭，摄心凝神，使自安住，不至散乱。【此处所用手印，亦可

◎　老 平 蒋维乔（1873～1958），字竹庄，别号因是子，江苏武进人。教育家、养生家、佛学家。蒋维乔年幼时体弱多病，后修习静坐，持之有恒而使身体健康。他根据自己的练功体会撰写了《因是子静坐法》一书

◎ 唐敏锐中国佛教本承接自印度佛教，在东汉明帝永平年间传到中国。东汉末年是中国历史上战乱频仍、生灵涂炭的时代，但也是中国文化第二个最灿烂时代的前夕。儒、释、道三家在魏晋南北朝时造就了中国文化的高峰，三