看待疾病，并且克服面对疾病
佛法上，疾病不外乎是业障产生出来的，而善业、恶业则是从心当中产生出来的，如果时时刻刻保持清净心、保持平常心、保持愉快心，这些疾病最低限度可以减少发生。所以一个人如果明白了这些道理，一定要坚持这一种真理
持心如大地
南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人，甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。
大光佛
大光佛就是道种性。当你念佛念到自己一个人的时候，也能够好好地念佛；在生活当中待人接物，遇到顺逆境界你还能念佛的时候，这时候你有道了，你的智慧在生命当中绽放出来了。如果诸位一到生活当中去马上被那些各种困
修行之路
◎ 大 愿用占察轮能够改变现实的困顿，不要夸夸其谈，这是一个根本的窍诀。我们遇到烦恼的时候不要到外面去找原因，而要向内去照亮自己的习气。习气是什么？习气是过去恶业的等流。我宿世有十恶业，有哪一些恶业？
修心三不
◎ 端木自在人的一生究竟要怎样度过？这恐怕永远也无法正确解答。许多人一生都在感叹：我这一辈子，没有一刻让自己安宁过。直到死时，才悟出一点道理：原来是自己杀死了自己。一些人之所以感到处世艰难并不是因为外
煨芋谈禅
◎ 徐 鲤文士对芋头有着特别的情怀，这很大程度上受掌故煨芋谈禅所陶染。在禅僧辈出的唐朝，名僧的个人履历里，往往能找到几件为之增色的传奇事迹。典型例子有鸟窠（kē）禅师，栖居于杭州秦望山峻峭处探出的一株
佛学与中医学
◎ 耿刘同佛教医学的东渐是以佛教为契机的，传教者以医疗活动为传播手段之一，在民众中产生亲和力和影响力，从而推进佛教的传播；而接受者在原有的医疗保健基础上又增添了新的治疗手段及药物。因此，借医弘佛在某种
教忍辱与压抑的区别
◎圣 严问：对治瞋怒之道，心理治疗法鼓励不要压抑内在情绪并建立宣泄的管道，例如在独处时大声叫喊、捶打枕头，或是找合适的对象倾吐，具有丢出去的倾向。但是佛法反其道而行，要人们忍一口气并靠自己消化之，属于
论窥基判教观
◎ 法 堂 在我国唐代，最具有判教代表性两位大师，莫属玄奘大师和窥基大师，窥基大师（632-682）是玄奘大师的弟子，亦是中国唯识宗的初祖，著作基本为疏释，有百部疏主之称《义林章》是窥基大师的一本独立
三院一馆
◎ 本 性学佛人，有四个地方一定要去走一走、感受一下，那就是：疯人院、老人院、医院和殡仪馆。2009年春，我特地抽空专程就近走访了三院一馆。首先，是某疯人院。进入那里，你会马上体悟到佛法中所说的什么是