布施是一种佛家用语，即：将金钱、实物布散分享给别人，正如明代善书《了凡四训》中说：舍财作福。什么叫舍财作福呢？佛门里的万种善行，以布施为最重要。讲到布施，就只有一个舍字，什么都舍得，就合乎佛的意思。有

不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，都应恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。《地藏十轮经》说，如果在末法时代，众生都看不到佛了，突然有个人发疯

初见虚云长老的五分钟令我终身难忘！净慧法师老衲在十五岁时知道有参禅这件事。当时我住在三佛阁，又叫三佛讲寺，湖北省佛教协会副会长大鑫老和尚在此驻锡，弘化一方，大鑫和尚是我的太师公。三佛阁是一个净土道场，

传灯法会祈愿文济群法师今夜，是辞旧迎新之际，在这新年的第一天，我们相聚在慈悲的佛陀面前，点亮手中这一盏灯，也点亮心中智慧、慈悲的明灯。在纷扰喧嚣的浮华世间，我们曾因无明而迷惘，找不到生命的究竟意义。在

净慧法师世界上有两种人：一种人是只有眼睛没有腿。这样的人，虽然有远大的理想，也懂得很多的道理，但由于他没有腿，所以不会有什么成就，所谓的理想不过是空想而已，懂得一点道理也不过是说食数宝。还有一种人有腿

阿姜查我由衷相信只要听闻佛法、思维佛法、领悟佛法，便能为自己止息痛苦；明白什么是正当或需要做的事，什么是该运用和花费的，并如法、如律地生活，以智慧应对世事等。可是我们都差太远了，生活中不但没有戒律，也

开悟是什么境界？晋美彭措虽然一切苦乐全部是心所造成的，但当我们去寻找时，心的本体却找寻不到，它无生无灭犹如空中的烟雾。就像在梦中寻找大城市，或在空中绘画一样没有意义，从来不存在的法我们就不要去寻找，我

无论是求财、求福还是治病，放生都是最有效的方法。如果是佛弟子求解脱，放生时，将功德回向给法界众生。如果是俗人求财，可将功德回向给自己的事业。如果家有病人，将功德回向给病人。都会有很好的效果。放生的好处

明海法师在中国历史上，禅僧行脚是有非常悠久的传统的。古代中国寺院有讲寺、律寺、禅寺，一般地说，讲寺、律寺这些寺院的生活是相对稳定的，只有在唐朝以后勃兴的禅寺，禅僧行脚才是真正蔚然成风，而且是每一个禅僧

佛在《法句经》中说：击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。又说若多少有闻，自大以骄，是如盲执烛，照彼不自明。善知识说常看得自家未必是，他人未必非，便是长进。再看得他人皆有可取，吾身只是过多，便是长进