佛法只在心内求◎ 虚 云现在与大众随便闲谈，开示二字，愧不敢当。因为虚云连自己都未明白，岂敢谬教他人？佛教开示，场合很多，如丛林坐香，班首轮流开示，观音七、念佛七等亦复如是。但拜忏不同打七，礼忏须五体

◎ （德）埃克哈特托利曾经有个乞丐在路边坐了30多年。一天，一位陌生人经过。这个乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：给点儿吧。陌生人说：我没有什么东西可以给你。然后他问：你坐着的是什么？乞丐回答说：

佛典中的黑与白◎ 季羡林1948年，我曾写过一篇短文：《佛教对于宋代理学影响之一例》。我在里面讲到朱子教人用白豆黑豆来系念，起一善念，则投白豆一粒于器中；起一恶念，则投黑豆。我认为，这个办法来自印度佛

心理学相遇佛学◎ 徐 钧佛学的整个修道的本质是摧毁负面情绪或具有潜在负面性的正面情绪。佛陀说，由于不如实认知，而有忧愁悲伤哭泣等烦恼左右个体，而由于如实认知就能转变这一世间的快乐和烦恼的心理规律。在这

净土宗修持法注意事项◎ 弘 一修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。由是观之，惟求自利者，不能往生。因与佛心不

自我的回归◎ 济 群 自我， 大家似乎都非常熟悉。我们每个人都是生活在强烈的自我意识中，一生都在为所谓的我而奔忙。为了我的事业、我的家庭、我的儿女、我的名誉地位、我的财富等，我们所关注的一切，都是围

一切法中心为上首◎ 陈 兵根据心的缘起法则，佛陀指出：造成生死苦恼和了彻生死的关键，唯是自心。《法句经双要品》佛偈云：心为法本，心尊心使。谓心是产生、建立一切的根本，也是佛法的根本，世间万物中，心最为

禅宗的一花开五叶◎ 李光钦一花开五叶这句话出自达摩大师的偈语：吾本来兹土，传教救迷情，一花开五叶，结果自然成，其含义就是禅宗法脉的概括。有人曾把一花开五叶，结果自然成当作是五种智慧的花瓣盛开之后，显示

禅语二则非无知解归宗和尚曰：从上古德不是无知解，他高尚之士，不同常流。今时不能自成自立，虚度时光。 涌泉云：见解言语总要知通，若识不尽，敢保 轮回去在。为何如此？盖为识漏未尽，汝但尽却今时，始得成立。

佛教祖庭及其在当代的使命◎ 杨曾文隋唐以后各地著名的祖庭在我国古代佛教八大宗派中，智顗创立的天台宗最早。智顗逝世后，弟子得到隋朝晋王杨广（后即位为炀帝）的大力支持，在天台山建成国清寺。国清寺是中国佛教