一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发

要说佛法能使人离苦得乐，先来说明苦，迫恼身心，使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量，如三苦、八苦、十苦、百苦……说不能尽。单举现世所受的三灾，和死后所堕之三途苦报来说，所谓三灾：一、饥馑，二、刀兵，三、

1.正见宝镜照妖邪，魔鬼不敢现影踪，狂慧虽有强词辩，永远不敌法王城。2.大家学了佛就只有佛法的正见、只有佛陀的观念：佛陀的观念是大公无私，利益一切人，不残害一切众生。有了佛陀观念就能斩情绝爱，以自己了

苦、集、灭、道称为“四圣谛”。佛法浩如烟海，典籍汗牛充栋。学者欲探其秘奥，究其要旨，除紧紧抓住缘起论的核心外，还要牢牢地握其总纲四圣谛。四圣谛称为佛法的总纲，大约有下面几点理由。1.佛陀一生教化，从鹿

完美佛法，它使命运曲折者得到福报，贫贱者得证尊贵，能度一切苦厄，能救苦恼众生出离苦海。故此，佛法是破解命运不好的最好法门。从何破解：修福供养孝顺父母师长或公婆，关心妻儿或敬重丈夫，令一切供具皆不缺少。

佛法非常博大精深，佛教不像基督教只有一本《圣经》，佛教有汉传、藏传、南传，汉传佛教又有八大宗派。对于一个修行佛法的人而言，如果没有得到一个很好的引导，光凭自己去修学是蛮难的。但是目前在我们佛教界而言，

欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种疑问，然后乃能着手学习。以下所举十疑及解释，大半采取近人之说而叙述之，非是讲者之创论。所疑固不限此，今且

依佛学的观点，观察一切事物的生灭，都决定于因缘，离开因缘，别无宇宙万有。宇宙间的自然现象，社会现象，个人生理和心理现象的生灭，都是待缘而生、待缘而灭的。因缘生灭是构成一切法生灭的基本元素，是佛学观察一

如是相，佛法界的如是相指的是所行的万善。这些善行，也就是三因佛性中的缘因，缘是助缘，广修万善，以所修的一切功德善根开显正性、资助成佛。如是相这是。如是性，这是蕴于佛性中的内在智慧，也就是三因佛性中的了

不是一样的。十法界，因众生心念不同而有十法界。所以，不是一样的。佛法界就是佛法界，就像人法界就是人法界。当然不是一真法界。但又不异。一真遍一切。在十法界的当下，即是一真，不异。也就是众生皆有佛性，虽为