成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语,称为佛法六名,即:(一)善说,如实而说。(二)现报,使人于现世得果报。(三)无时,不待星宿吉凶而随时得修道。(四)能将,以正行教化众生至菩提。(五)来尝,应当自身证
初识佛法佛法不是求人,而是求自己。佛法是心地法门,唯有心能转业。佛法不从外求,佛法从内心求——自心性中求,有求必应。 佛法称为内学,其原理就是《华严经》说的:一切法唯心所现、唯识所变。佛说“人身难得,
“法”字的梵语是达磨Dharma。佛教对这个字的解释的是:“任持自性、轨生物解。”任持自性:指“法”能保任执持自体性相而不变不失,例如,一个人有 一个人的自体性相,花草树木有花草树木的自体性相,一切万
不大不小,非去非来;微尘世界,交映莲台。这个‘不大’,就是没有贡高心。佛就没有贡高心、没有我慢心。英文也有一个贡高的样子,就叫‘I,I,I’,佛没有‘I’,这‘I’的中文就是‘我’。我!我!我!我!我
佛法界,自觉、觉他、觉行共满之境界;佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者,度众功行圆满,达到自觉、觉他、觉满,能利益一切众生,是出世圣人中最高的境界,如燃灯王佛、慈严德佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛法
佛法界无大无小,非去非来(佛的法身尽虚空、遍法界,无在无不在)。佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者,度众功行圆满,达到自觉、觉他、觉满,能利益一切众生,是出世圣人中最高的境界,如燃灯王佛、慈严德佛、释
佛法界并不在心外,十法界都是自心的显现和投射,所以与佛法界相应,就是要把自心修成一颗佛心,或者说回归到一颗佛心。用一颗佛心的说法,不太准确,佛心就是佛的法身,遍在一切处,遍在一切时,既然无处不在,为什
佛法界,自觉、觉他、觉行共满之境界;佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者,度众功行圆满,达到自觉、觉他、觉满,能利益一切众生,是出世圣人中最高的境界,如燃灯王佛、慈严德佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛法
佛法界有障碍,一真法界毫无障碍。佛有妄想的习气即在佛法界,这点习气如果也没有了就入一真法界。十法界众生包括佛如果没有妄想,分别,执着,得了清静心就入一真法界。一真法界与十法界是一不是二,它们同时存在,
不大不小,非去非来;微尘世界,交映莲台。这佛法界,我们到红木城那儿去讲过这个“佛”。我在那儿对大家就讲,英文叫 Buddha, Buddha, Buddha! 我因为很愚痴的,耳朵也很聋的,就听成一个