被人误解时佛曰：不说不说是一种大度，事情的真假，时间会给最好的回答。被人误解时佛曰：不说被人伤害了，不说，是一种善良，感情的冷暖，时间会给最好的证明。被人诋毁了，不说，是一种涵养，人品的好坏，时间会给

龙树菩萨把正见对于学佛修行的作用比喻为我们走路的时候要先以眼见道而后行，如果不能先认清道路，就会步入歧途。唯有正见能够引导我们走向圆满解脱，《正法念处经》说：出世涅槃，正见为本。只有正见才是我们超脱生

真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。你

　　一般人总以为看破红尘者才会去学道，或以为学道一定要看破红尘，其实这是一种误解。红尘一词是由文学家创造的。汉代班固《西都赋》云：阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。南朝陈徐陵《洛阳道》云：弱柳青

练好太极拳腰胯是关键，这是大家都知道的。综观现在许多人的练法，似乎与太极名家大师的要求练法不同，甚至是背道而驰的。我把过去近六十年来跟先师们学拳时听到的、见到的关于腰胯练法的要求，写出供太极拳爱好者作

【经典原文】精进勿逾分，无迟亦无怠，比丘离贪欲，一切皆虚妄，共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮。--《经集》【白话解释】人修行时应勇猛精进，但又不能极端过分，不迟缓修行也从不懈怠，比丘深知世界上一切事物都是虚妄不

所谓科学，不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象，从理论而言，是属于逻辑的范围；从实用而言，是有系统的组织。能够言之成理，属于逻辑的科学；能有实际的功用，则是经验的科学。不过，逻辑的理论科

异常反应也称不良反应，在练功中由于对练功的基本原则和方法未能正确掌握，所以在练功中出现一些异常现象，如头昏脑胀、胸腹胀满、气不归原等各种反应。这些异常反应的出现，影响练功的进展和健康，故称不良反应。遇

每年10月至翌年4月是西藏的干季，5月至9月为雨季。一般雨季是旅游旺季。很多人认为，高原肯定高冷，冬季不适合到西藏，但事实上，冬日的西藏其实另有一番味道，值得一游。为何这么说？首先，冬日的西藏，更加本

别解脱戒，命终以后就没有了。所以说比丘命终不能穿着袈裟火化，只能穿缦衣，因为命终之后不是比丘了。世间上有些人着相，本来是居士，他命终了，还要求给他现个出家相，头一剃，甚至于穿袈裟，这个是不行的。戒律要