八圣谛-般若空性
“般若”读音“bō rě”，是智慧的音译，但因为它的含义比我们观念中的智慧还要深广，境界还要高超，而且智慧有善有恶、有对有错，般若是纯净善美的、是真实无漏的，所以古来都称“般若”，而少用“智慧”来表达
八圣谛-五无间罪是什么?
厌苦欣乐”是人的天性，凡人莫不希望今生能活得幸福快乐，死后生天，或者往生佛国净土，而害怕下堕地狱。但是“生天自有生天福，未必求仙便得仙”，同样的道理，下堕地狱一样有它的业因。入地狱的原因除了神通、愿力
八圣谛-阐提是什么意思?
佛陀成道时曾发出宣言说：“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相……”说明众生皆有佛性，皆可成佛。在《大般涅槃经》中，更载明一阐提也具有佛性，纵然断善根，佛性仍常住不变，最后也能成佛。最早提出这个“阐提
何为八圣谛?又何为四圣谛?
《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》：“若于无量烦恼藏所缠如来藏不疑惑者，于出无量烦恼藏法身亦无疑惑，于说如来藏、如来法身、不思议佛境界及方便说，心得决定者，此则信解说二圣谛。如是难知难解者，谓说二圣谛义。
八圣谛-因果是什么
因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要
八圣谛的解释和意思
八谛指八种圣谛。又作八圣谛。(一)有作之四谛与无作之四谛的合称。据吉藏之胜鬘宝窟卷下本所述，有作之四谛为小乘之观谛，彼观未究竟，后更须有所修作，故称为有作。无作之四谛为大乘之观谛，后更无修作，称为无作
八圣谛-诸佛微笑的三种因缘
在《佛说如来独证自誓三昧经》中曾经提及：诸佛微笑有三种因缘：第一种因缘是，佛见到有菩萨发大誓愿，担起弘法利生的重任，愿为世间众生作为觉悟的桥梁，精进修行六度而不舍一切，修行佛道的心坚固不退时，佛陀就会
八圣谛-应该对佛法有信心
我们说的话要得体，让人听到之后比较合理和中肯。比如说，如果要批评人家，那恐怕也需要讲究方法。有的人恐怕一针见血，直接告诉他：“你错了，马上改。”但有的人说：“是不是可以这样?”“是不是我提个建议?”“
八圣谛-三业是指哪三业?
众生同一样的生命，同一样的本性，有的在天上逍遥，有的在恶道轮回，这是什么原因呢?这就是由于众生各自所造的业力不同的缘故。业，是身体、语言、内心所发起的动作，有身业、口业、意业等的不同。第一、身业从恶的
八圣谛的介绍
相信很多人都是听说过四圣谛的，但是还是有八圣谛的，八圣谛指八种圣谛。也就是指有作之四谛与无作之四谛的合称。据吉藏之胜鬘宝窟卷下本所述，有作之四谛为小乘之观谛，彼观未究竟，后更须有所修作，故称为有作。无