八识-第1页-学佛笔记

佛教八识是什么

佛教八识对于修行者来说并不是那么的陌生，但是刚学习佛教的人不是很清楚其中的内容，所以需要我们深入的去了解八识，并且从中得到智慧。那接下来就让我们一起来了解下佛教八识是什么吧。八识，即佛法按照功能把心区

八识各有不同的功能，前五识依五根而生，仅有感觉功能，第一眼识，实即视觉;第二耳识，实即听觉;第三鼻识，实即嗅觉;第四舌识，实即味觉;第五身识，实即触觉。第六意识，义近通常所说的心识，人的主要思想、判断

善男子，愚昧无知的众生，难知根与识的分别。但是，以锻炼身心，成就智慧、力量、解脱为事业的佛弟子，却必要知道心识的结构及其特异功能，才能真正了解自己行止的因由，认清心识的潜能。这样，他才可以强化自己的身

第八识其实它经常起现行，它没有休息的时候。八识里面有两个识是不休息的，一个第七，一个第八，叫恒常心所，它白天晚上不休息的。前六识会休息，你睡觉的时候前六识，你不做梦的时候前六识是全面休息，第七第八识它

相信我们大家都是有听说过八识这个词的，并且在我们的身边也有越来越多的人都在修行八识，但是还有很多人不了解八识。那下面就先让我们来了解下佛教八识详解有哪些吧。眼识我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识

本识就是指第八识，这第八识去后来先，所以有句偈颂说：浩浩三藏不可穷，渊深七浪境前风，受薰持种根身器，去后来先作主翁。浩浩是大的样子，三藏是指第八识──阿赖耶识。第八识阿赖耶识又叫藏识，为什么说三藏?这

八识即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。兹将八识对外境了别认识所产生的功能，分述如下：眼识：是眼根入色尘之后所生起的了别、认识作用。耳识：是耳根入声尘之后所生起的了别、认识作用。鼻

阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本，故亦称本识;以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为

三种体相第八识具有三种体相，因而也有三种名称：①“阿赖耶识”，意谓“藏识”，又有能藏、所藏、执藏三义。“能藏”谓能储藏各类“种子”;“所藏”谓所储藏的各类“种子”及其栖藏之处，第八识犹如神奇的“仓库

八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根(又名末那)，第八识为如来藏(又名阿赖耶、真如等)。《增壹阿含经》卷28：「云何名为识?所谓识：识别是非，亦识诸味，此名为识也。」