1法 身身是积聚义，凡夫众生，是积聚业报以为身，随业受报，感召四大色身。佛是业尽识空，只有一个清净之身，妙色之体。法身是理积聚，就是积聚真如妙理为身。真如是圆满清净，遍一切处，法身是心包太虚，量周沙界

法身就是自己生命的灵魂，就是本自具足、不生不灭、不会断灭的身。很多人总以为在未出生前，自己不曾存在过;而一口气出不来之后，自己也将消失於无形，认为生命就是从生到死这几十年的经历。这个观念是不正确的;事

了解了自己的法、报、化三身后，我们可以再进一步地认识佛的三身：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。法身空寂，本自清净，周遍含融，能生万法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所现。经云

化身是什么?人家对你的评论，就是你的化身。哦， 这个人很好，那个人很好，人家讲谁啊，你又不在，不 就是讲你的化身吗?这个人真的很善良，你如果把做好 人这个因种下去了，人家说你是雷 锋，大家一讲到雷 锋

一， 殊胜化身，也称应身。是身具三十二伟人相和八十种随行好标志，以教主身份设教，转法轮，引渡众生的佛的殊胜化身。如娑婆世界的教主，我们的根本老师——释迦牟尼佛。释迦摩尼在人间的身相，是色界无上天的报身

第一种叫殊胜化身就是像本师释迦牟尼佛那样在人间示现十二相成道的化身。十二相为：兜率降凡、入胎、出生、习五明、享用明妃、出家、苦行、诣道场、降魔、成佛、转法轮、示现涅槃。(若将此种归入佛在六道所示现的六

佛之三身或四身之一。指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。由于古来对佛身有三身、四身等异说，故化身也有下列不同的说法。(一)应身的异称∶佛应众生之根机，由法身或报身所化现之身，称为应身，此乃就

娑婆世界的主人实际上就是报身佛，如果你们能够在这个世间做主人，你就是一个佛菩萨，你就能控 制这个世间所有的精神和物质。师父给你们讲过，师父是境转而心不转，师父是让境界随着我的心转，而不是我的心随着境来

法身、报身、化身为佛的三种身。1、法身第一法身。身是积聚义。凡夫众生，是积聚业报以为身，随业受报，感召四大色身。佛是业尽识空，只有一个清净之身，妙色之体。法身是理积聚，就是积聚真如妙理为身。真如是圆满

化身，佛之三身或四身之一。指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。由于古来对佛身有三身、四身等异说，故化身也有下列不同的说法。《坛经》中说：“何名千百亿化身?若不思万法，性本如空。一念思量，名为