泥龙虽然不能降雨，祈雨的人必定要祭祀泥龙。凡僧虽然不能降福，求福的人必须要供养凡僧。况且观音大士现身尘刹世界，寻着众生苦难的声音为之救度，菩萨所应化的踪迹在普陀山。因此历朝钦敬，举世尊崇。普陀山的僧众

千僧斋是同时供养超过千人的僧团用斋，因为规模大，一般得大丛林，大寺院才能办这样的大法会。佛经上说，千人的僧团里，就有一个大阿罗汉，我们凡眼不识，所以，如果能供养罗汉用斋，那功德就太浩瀚了。溯古追源，最

山中自古就有如此的传说：「凡是有斋主檀越来山，供众千僧大斋，必定有一位罗汉降临应供的。」不过罗汉来应供，大多是现比丘相，混杂在大众僧人之中，凡眼不能识得罢了。民国十七年春天，有一位大心居士是江西彭大融

“千僧斋”顾名思义是大众供养千僧的斋会。《大智度论》卷三载︰“忆王舍城中，频婆娑罗王约敕常设千比丘食，频婆娑罗王虽死，此法不断。”我国自南北朝以来千僧斋亦相当盛行。如陈后主至德四年(586)，诏请智顗

大殿里供的十六阿罗汉到现在都活着的你知道吗?为什么我们要供祂?就是你向祂磕头祂都知道的，每一个都活着的。经典里写得很清楚，应供的。你比方说我们供千僧斋，就有一位优婆离尊者来应供。祂为什么应供呢?因为祂

千僧斋会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事，均设千僧斋而大事行之。溯古追源，最早之千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》，佛弟子中天眼通

千僧斋，顾名思义，即同时布施一千名及以上僧人之意(五台山现在一般是三四千人)。其起源始于目犍连尊者盂兰救母，供养十方结夏僧众。佛说别请五百阿罗汉，不如以清净平等心依次供一凡僧，可得无量福，心无极限，则

凡有斋主檀越来山，供千僧大斋。与会僧众如有五百，则必有一位罗汉前来应供，而与会僧众如有一千，则必有一位菩萨降临应供。菩萨来应供，常现比丘相，隐匿在大众僧人之中。千僧斋会顾名思义，即同时布施千名僧侣的意

千僧斋会，功德广大，应验非常。据《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供，是日午后，大众开启停放大师肉身的

《盂兰盆经》云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”(注