唐仪凤二年(公元六七七年)四月八日、金州、杜氏府宅，乍现一道白光，直冲上天，冉冉腾向夜空。村人们见此异相，纷纷去向杜家想要一探究竟。只见杜府上下喜气洋洋地忙进忙出，原来恰逢杜府大喜──杜夫人临盆，生了

自六祖大师于曹溪广弘禅法，得法者不计其数;禅宗自此开枝散叶，法筵蔚然而兴。其得法弟子中，青原行思禅师以下之法脉称为“青原下”，由此发展出曹洞、云门、法眼三宗。而南岳怀让禅师所发展的法系便称为“南岳下”

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，

磨砖成镜衡山是我国五岳之一的南岳，有连绵七十二峰，山中道场林立，四处充满修行的风气。有一位道一法师，在南岳山终日坐禅，怀让禅师知道这位年轻法师可为法门龙象，一日，上前询问：“大德坐禅，图什么?”道一回

《南岳大慧禅师语录》：“汝学坐禅，为学坐佛?若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。”【白话浅释】：怀让禅师是六祖惠能的法嗣，他接引马祖道一

1、禅学思想渊源怀让的禅学思想渊源可以分为三个阶段,一是启蒙阶段,二是学律阶段,三是学禅阶段。其十岁即雅好佛法,亲近善知识,在金州弘法并预言怀让必成道业的三藏玄静(生平不详),应该是怀让的佛学启蒙者,

南岳怀让禅师，俗姓杜，陕西金州人。据《五灯会元》卷三载，怀让生于唐仪凤二年(667)四月八日，他出生时，在他的家乡安康出现了瑞相，感应白气冲天。太史瞻见到此瑞相，便奏闻高宗皇帝。太史对高宗皇帝说：“他

南岳怀让禅师,六祖慧能大师之法嗣,俗姓杜,金州安康(今陕西安康石泉县)人。幼时性唯恩让,所以他的父亲给他起名怀让。怀让禅师十岁时,就雅好佛书,有出家相,不染俗贵。当时有三藏玄静法师行脚路过他的家门,看

怀让禅师(677～744)，俗姓杜， 唐代高僧，金州安康(今汉阴)人，唐佛教禅宗高僧。生于唐仪凤二年(677)四月八日。唐垂拱二年(686)到荆州玉泉寺，拜宏景禅师出家。万岁通天二年(697)受戒。为

一、得妙色音-----多拜佛、罪障消灭、相貌会转变为好，声音和身体会庄严起来。二、出言人信-----拜佛若专心诚恳，培植德威，说话会得到别人自然信服和尊敬。三、处众无畏-----拜佛精进、身体不倦、心