大安法师答：现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。宁可受菩萨

三皈五戒是很重要的。主要是现在这个时代，众生做不到，所以要善巧方便，你能够做到几条，自己发愿自己做，就守住了。历代祖师，尤其到民国以后，包括一些大德，传三皈五戒，都称为方便戒，方便皈依。为什么?你刚入

佛教是彻头彻尾地围绕了一个核心：断烦恼。从开始，修戒开始，为的是要把烦恼的范围缩小。我们居士持一个五戒，这个并不是小事情，持了五戒里边不杀戒，对整个的法界的有情宣布：不伤害你。这是很大的一个力量了。那

烧香疤与皈依受戒是截然不同的两件事。世人大多混淆，很多人认为烧香疤就是受戒，其实烧香疤是布施、供养性质，是以自对他，行其布施之供养。其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受戒人头顶上烧戒疤的

相信很多师兄都是知道受戒的，其实戒律的主要作用是防非止恶。作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。如果我们在受持五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以进一步受

受戒的仪式，或在师僧之前，发殷重恳切之心而感发戒体，纳受戒体，或在佛菩萨形像前，礼拜忏悔，见到好相，如见光见华，见佛菩萨前来摩顶，而得受戒。但是，受戒者，只是一个佛子身分及其阶段层次的开始，绝对不是其

词语概念基本信息词目：受戒拼音：shòu jiè基本解释[be initiated into monkhood or nunhood] 佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我

持戒波罗蜜◎ 宣化上人“尸罗波罗蜜”：就是持戒波罗蜜，修持戒律;“尸罗”是梵语，翻译为戒律。戒律在佛教里边，是很重要的!所以出家做比丘，必须要受戒;不受戒，就不能成比丘。所谓“众生受佛戒，即入诸佛位;

戒是佛的身体，受持戒律，是真正地与释迦佛陀在一起，诸佛菩萨来到这个世界也以戒律来救度我们。受戒是一种甘露灌顶，是佛法中最殊胜的秘密，于佛投诚皈依，与佛接轨，悲恳摄受。受戒不仅能关闭诸恶趣门，还能得生于