a.认识所空的对象(所破)第一个要点是观察自性有是如何的模样，即我们所看到的有自性的现象(法)究竟是什么，所以我们现在要来检查自己赋予这些现象的自性是不是真实。认识(空性)所破(的对象)或者说自性的显

出离心的修法，是外加行的修法;菩提心的修法，则是内加行的修法之一。换言之，出离心与菩提心的修法，就是内外两个加行;至于证悟空性的方法，则是多种多样的。比如说：禅宗有“明心见性”的方法;在藏传佛教当中，

宗喀巴生于1357年，卒于1419年，享年63岁。他出生在青海宗喀地方(在唐朝时就已经有宗喀这个地名)。宗喀汉文的意思是宗水岸边;在宗喀巴成名以后，西藏人为了表示尊敬，都不称他的原名——罗桑扎巴，而尊

宗喀巴三岁时，正值法王迦玛巴游戏金刚，授给他近事戒，赐号庆喜藏。这一年，附近有位名喇嘛敦珠仁钦，施舍给他父亲好多马羊等财物，请求把这小孩送给他，得到应允。从此直至入藏以前，他依止敦珠仁钦，学了很多经论

“今勤瑜伽多寡闻，广闻不善于修要，观视佛语多片眼，复乏理辩教义力，故离智者欢喜道”，说到了不善修学教法的种种过患。在整个南瞻部洲，真正有善根、有善因缘遇到佛法的人是少之又少;在这些值遇佛法之具善根者中

宗喀巴学习圆满，即改戴黄帽，以后他的弟子们也就随着戴黄帽，因此形成黄帽派。黄帽原是持律者所戴，据土官《宗派源流》说“贡巴饶塞(朗达玛灭法后复兴佛法的大律师)送卢梅到西 藏去的时候，把自己戴着的一顶黄帽