方立天：南岳禅系的佛教平民化倾向
南岳禅系的佛教平民化倾向中国人民大学佛教与宗教学理论研究所 方立天从宗教社会史的角度考察，随着六朝以来门阀贵族制社会的瓦解，唐代中期后，逐渐转变为相对区别于中古门阀时代贵族社会的平民社会。与此相应，佛
方立天：重“禅”与重“性”——学习太虚法师“中国佛学特质在禅”论断的一点思考
重禅与重性学习太虚法师中国佛学特质在禅论断的一点思考中国人民大学哲学系 方立天太虚法师(18891947)，中国近代著名僧人、佛教领袖。太虚法师长期在上海一带从事佛教弘法事业，1947年病逝于上海玉佛
方立天：长安佛教的历史地位
汉代传入佛教以来，长安佛教伴随着历史的变迁而日趋兴盛，迄至隋唐时代，更是臻于鼎盛，成为中国佛教发展史上的一座高峰，也演为世界佛教发展史上的一大奇观。探讨汉唐长安佛教这一宏伟而又罕见的历史景象，是有重要
方立天：使人类向善 使世界光明
佛教源远流长，约在公元前六世纪至前五世纪诞生于印度，公元一世纪左右传入中国内地。 由于传入各地的派别、时间、途径不同，加之民族文化及社会历史背景的差异，形成了中国佛教的三大系列：汉语系的汉地佛教、藏语
方立天：中国佛教直觉思维重要词语略说
直觉是现代用语，指人类的一种普遍心理现象，一种不需要经过分析、推理而对客体直接洞察、完整把握的认识能力和思维方式。中国佛教探讨人生和宇宙的真实本质，教化众生超越生死轮回，追求人生的解脱境界，最终以体验
方立天：佛舍利的丰富内涵
佛舍利的丰富内涵各地纷纷出土佛舍利，这是当今中国佛教界的一种重要现象，我认为佛舍利有着丰富的内涵和多层次的意义。首先，舍利是佛教信徒的信仰载体和崇拜对象。当年阿育王为弘扬佛法，将把释迦牟尼佛的舍利分成
方立天：佛教正见与世界和谐
佛教正见与世界和谐方立天一、问题的提出 中国佛教界首次倡议举办的世界佛教论坛是中国佛教史和世界佛教史上的一个里程碑事件，也是中国佛教为社会成员提供生活价值取向和规范社会行为的文化崛起的一个标志性事件，
方立天：寺院组织与内修外弘
寺院组织与内修外弘※ 作者： 方立天教授对于这方面，我个人并不专长，我这次主要也是来学习，但是我认为佛教的组织、僧人之间的关系、结构应该合理化，包括住持、监院、知客等等探讨，应该和寺院本身的功能有关。
方立天：佛教四缘说对生态文明建设的启示
佛教四缘说对生态文明建设的启示方立天一年前，笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》(载《文史哲》2007年第4期，《新华文摘》2007年第22期)一文，从佛教缘起论与生态构成、佛教宇宙图式论与生态
方立天：印度佛教真理观略论
释迦牟尼创立佛教的动机和目的，是基于对生命的体验形成一种广大的悲愿，以教化和救渡世人，而不是寻求客观的知识，探索外部世界的真理。他要教化人，就要向人宣扬人生解脱的真理，而人生的解脱又离不开对外部世界的