蔡惠明：重视“阿含经”的研究
重视“阿含经”的研究蔡惠明佛教在古印度的发展有几个阶段:最初释迦牟尼佛自己所说的教义为原始佛教;其後自公元前四世纪左右,佛教侩团因传承和见解不同,发生分裂,形成部派佛教(上座部和大家部等)。公元一、二
蔡惠明：中兴天台的知礼大师
中兴天台的知礼大师蔡惠明知礼(九六O——一O二八)大师字约言,俗姓金,浙江四明(今鄞县人)。他是北宋的义学高佾,受宋真宗赐号“法智大师”,天台宗中人尊为“四明尊者”。七岁依太平兴国寺洪选出家。十五岁受
蔡惠明：尊重上座部佛教
尊重上座部佛教蔡惠明以上海佛教协会会长、玉佛寺和静安寺方丈真禅法师为团长(笔者任秘书长)的上海佛教协会赴滇参观团一行11人于1月8日至1月20日访问云南。在云南省党政领导的关怀和各级佛协的支持下取得参
蔡惠明：胡适的“坛经考证”
胡适的“坛经考证”蔡惠明胡适先生(一八九一——一九六二)字适之,安徽积溪人。一九一零年赴美国,先后就读于康乃尔大学和哥伦比亚大学,是实用主义哲学家杜威的学生。一九一七年回国,任北京大学教授,曾提倡文学
蔡惠明：佛音梵唱话今昔
佛音梵唱话今昔佛教音乐是伴随着佛教从印度经西域传入我国的。最初由于与中原地区的语言及音乐传统不适应,未能流传。后来经僧人们长期摸索和实践,逐渐地熔宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐于一炉,形成了以“远、虚、
蔡惠明：西双版纳的上座部佛教
我荣幸地参加由上海玉佛寺兼静安寺方丈真禅法师率领的上海佛教参观团到云南省进行友好访问。除朝礼昆明名刹圆通寺丶筑竹寺丶华亭寺等外，还专程到大理白族自治州和西双版纳泰族自治州等地参访。西双版纳泰族丶布朗族
蔡惠明：阿底峡与《菩提道灯论》
阿底峡与《菩提道灯论》蔡惠明一、复兴藏传佛教的第一位重要人物阿底峡(Atisa,982—1054),古印度扎护罗国(今孟JJⅡ拉国达卡地区)高僧。他是扎护罗国国王迦尔耶那师利(善祥)的次子,原名“月藏
蔡惠明：漫谈念佛法门
一、念佛法门最早见于《阿含经》类念佛，就是境内所皈依的无上正觉者的意思。对修持行业来说，用这样一心忆念佛号，明记不忘的法门，就可以达到正念的现前。早在《阿含经》经类中已列有念佛、法、僧、施、戒、天为六
蔡惠明：称名与念佛
称名与念佛蔡惠明一、 称名与念佛在佛经中有不同含义称名与念佛,在佛经中有着不同的含义。称名,是佛弟子日常生活中的宗教仪式,如归依三宝时,就称说南无佛、南无法、南无僧,但大乘与声闻乘不同,有十方佛,那就
蔡惠明：天台新貌
天台新貌蔡惠明浙江天台山是我国佛教天台宗的发源地。天合宗始祖智者大贩于南北朝陈代,在此撰述天合宗教义,说法度僧,广修寺院。历经沧桑,代有兴衰。近年来天台山的五座千年古刹,经过大规模的修缮,已基本恢复旧