张秉全：略谈《十二因缘》
《十二因缘》是佛教基本教义之一，它阐明了宇宙间一切生物生灭相续，互相由藉之因果缘起关系。什么叫因？因就是展转不断能生起果的叫做因。什么叫缘？缘就是互相依赖的条件，此有则彼有，赖以生起，叫做缘。一切众生
张秉全：《法华经》在五时八教中之地位及其五重玄义
法华经是台宗的主要经典。本宗的深广义趣，均出于此经。此经开权显实，开迹显本，会三归一，即权明实。在五时八教中，独尊纯圆独妙，理冠群经。何谓五时八教？五时：一、华严时；二阿含时；三方等时；四般若时；五法
张秉全：无情也有佛性吗？
无情也有佛性吗?关于无情到底有没有佛性?很多人都弄不明白。有的虽看见经中有一切法皆唯心所造,离心别无一法的说法,但毕竟不能彻底无惑。这是佛法中圆顿教义,天台宗就主张无情也有佛性说,故说一色一香,不离中
张秉全：青州广福寺宣讲《弥陀经圆中钞》缘起
青州广福寺宣讲《弥陀经圆中钞》缘起佛说阿弥陀经者,乃我释迦如来示生五浊恶世成等正觉,于方等会上所说,至圆极顿之大乘经典。金口诚言,令一切众生信愿念佛,求生西方,一生西方,皆证阿鞞,只此一生,定登补处,
张秉全：论三因佛性
一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，而不能成佛者，迷真逐妄，背觉合尘故也。三因佛性者，谓正因、了因、缘因也。佛者，觉也；性者，不改之义。此三因佛性，人皆本具。而佛与众生，心行受用，绝不相同，此何故也?盖由佛
张秉全：六即颂略解
六即佛是天台宗的主要理论之一,它阐明了事相修证因果与佛性理体关系。所谓六而常即,即而常六者是也。约修德说,全性起修,阶位分明,所以论六。如水有浅深,高低不同。约性德说,全修即性,其体无二,所以论即。如
张秉全：略述三十七道品
三十七道品，或称三十七菩提分法，乃佛教基本教义之一。不论修何种行门，皆须以此三十道品为入道方便。《大智度论》说：三十七品，是趣涅槃道行。》即是说，修此三十七品，能帮助行人抵达涅槃彼岸。道即道路，有能通
张秉全：青海玉树大地震念佛回向偈
青海玉树大地震念佛回向偈青海省玉树县大地震,所在地房子尽倒,死伤之人甚多。闻之令人酸鼻,涕泗交流,全国四面八方,纷纷响应政府动员号召,奔赴灾区,奋力抢救,谱写了一曲曲动人的生命抢救赞歌。生还固可庆,死
张秉全：论“六即佛”
六即佛是天台宗主要理论体系之一，它阐明了事相修证因果与佛性理体的关系。原本佛经中没有六即佛这个名相的。智者大师在《观无量寿佛经疏》中，首先提出六即佛之命题，他在疏中说：佛是觉义，有六种即。随即依次立理
张秉全：《佛顶文句》摘要卷第一
《佛顶文句》摘要卷第一蕅益大师智旭撰 慕印居士张秉全选注经题具如玄义中说。今更略提纲要。此经以人法为名。谓此大佛顶法，非因非果，一切因果无不依之。(此即真如，非因非果之正因佛性)如来果人，以此为密因。