居士人物-第6页-学佛笔记

陈燕珠：佛法要义佛法以有情为中心

佛法要义佛法以有情为中心一、有情的分析佛法以有情为根本。satta萨埵华译有情，就是有情爱的、有情识(vinnana)的、有精神的活动者，与动物相近。有情以情爱情识为本，由于是冲动的、非理性的对于环境

女妖卡里牙基尼无瞋战胜怨恨1～5于此世间中非以恨止恨唯无恨止恨乃智慧常法佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到两位妇女。第一位妇女不能生育，由于害怕受到丈夫和婆婆的歧视，就为丈夫纳了小妾，前后两次在得知

佛法要义究竟圆满的佛陀三德人性中，也含摄一分佛性，将这分佛性扩充净化，即能与佛同等。佛教是宗教，但不只是信仰，更要学习，所以信佛也称学佛、向佛学习。佛所教的，我们所要学的，最主要的是戒学、定学、慧学三

信女巴娣普吉卡死亡系缚贪求无厌之徒4～5 采集花卉已心生欲染着贪欲无厌足入死魔诅咒佛陀居住在祇树给孤独园时，有一天提到一位女信徒巴娣普吉卡。她住在舍卫城，十六岁结婚，有四个儿子。她贤淑大方，乐善好施，

舍利弗尊者发展心智领悟真理1-11误认非法为正法误认正法为非法未达正确价值者只具有错误理念1－12确认正法为正法确认非法为非法达到真正价值者有神圣正确理念佛陀居住在王舍城的竹林精舍时，有一次提到删阇耶

猎象人和比丘提婆达多没有资格穿袈裟1－9若人穿着袈裟未除烦恼垢秽缺乏诚实克己不配穿着袈裟1－10若人除灭垢秽持戒内心平静能够诚实克己有资格穿袈裟佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到比丘提婆达多。有一天

佛法要义重视人间的佛教释尊虽然出家，他没有忘却国族，那些以为信佛出家就可以不再问闻国家民族的存亡者，不论他如何修证，都不是真正的佛教徒。出家应当是更接近人间。佛陀的一切全是为了众生，特别是人类的痛苦。

佛法要义切莫误解佛教佛法的道理很深，有的人不明白究竟，不能正确了解佛法本意。一些对佛法的误解，必要在此一提：1．人生是苦：佛以生灭无常、变化无常(anicca)来说人生是苦(dukkha)。人世间虽有

提沙尊者怨恨报复带来伤害1～3他骂我打我败我掠夺我若人怀此意敌意不熄灭1～4他骂我打我败我掠夺我若人舍此意敌意自熄灭佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到提沙尊者。提沙是佛陀舅母之子，晚年才出家，喜欢认

佛法要义人类有三特胜可以学佛人含有众生性，也含有佛性，人又有人的特性，人类根本的特色是有非常发达的意识活动。在六道众生中，地狱太苦，饿鬼饥饿不堪，二者都无心学佛。畜生大多愚昧不能了解佛法，阿修罗猜疑心