心得修心中心法约用三年的时间，仗佛力加持，可以开悟，虽较一念回光者多花了些时间，但比三十年勤苦参禅者省去了十倍的辛劳，而且可以得到同样的力用和效果。我们这些末法时代的子孙，除了深自庆幸何来如此福德遇

心中心法，唐密、藏密红教、东密各有传承。心中心法在西藏和日本都是不轻传之密法，不经过一番艰苦的修习，不具备相当的密法基础，是很难得到的。在上个世纪二十年代重新崛起的无相密乘心中心法，既不是来自东密，

善男子等。有十种行愿。今当宣说。如说而行。必证觉地。何等为十。一、佛佛俱信。法法无碍。清净僧众。尊视如师。二、持戒不缺。摄心常定。诸法空相。平等无著。三、慈心众生。励行戒杀。视众生如己。不忍食其肉。

心中心法有六个手印和一个咒语，修法简便易学，既不用修加行与前行，更不须观相或观想，因为和禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语，如同发电报时所用

问：可否请您谈谈心中心法?说起心中心，首先要了解，我们到底有几颗心?一颗还是两颗，为何又叫心中心法?很显然，我们只有一颗心，为何又叫心中心法呢?这两个心到底分别是指什么?这两颗心，实际是同一性体的两

心中心法修行的基本原则，三个字：不着相。问：执着于“不着相”，这也是一个执着。答曰：是的，就是用这个执着，破掉所有的执着，破到最后，即使这个不执着，也是会破掉的。从这个意义上来说，念佛的就一心念去，

第一、一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可

心法一切众生，本来是佛，本不用修法以证佛果，只以积垢深重，虽遇明眼人直示心性，又不肯自信承当，故不得不假法修行，以作黄叶止啼之举。而诸修法中又以善巧方便不同，修习即有快慢迟速之殊。参禅动辄数十年始能

心密法门之“心中心”法属上上乘密法，为密宗最高之第四真如门，其修法以明心见性为首要目的，成就无相悉地。据诸祖师等言─此法不取于相，亦不离于相，三分之二靠佛力，三分之一为自力，先从第八识起修，首破无明

心中心法有六个手印和一个咒语，修法简便易学，既不用修加行与前行，更不须观相或观想，因为和禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语，如同发电报时所用