静波法师：回归无为法、缘聚缘散
在小乘的《俱舍论》中，有三种无为法。大乘的《唯识论》中说有六种无为法。《大乘百法明门论》里面说：八种心法，五十一种心所有法，十一种色法，二十四种心不相应行法，最后是六种无为法。曾经在北京佛学院上学时所
静波法师：把问题摆在桌面上
有人也打着佛教徒的招牌到外边去说：我认识静波法师，跟他熟极了，你如果做功德，我拿去帮你做你如果把钱交给了他，他最后还会说：我把钱都交给静波法师了。有一个老师拿了50万交给一个人，而那个人同他说都转交给
静波法师：不愧对自己的生命和信仰
因为就我个人而言，已经能够感受得到法喜充满，所以我无比知足和感恩。我们不要再去抱怨：谁对不起我了，因为没有一个实在的人对不起我们，是我们执着自己对不起自己。更何况世俗谛上的因果建立就是：好人好自己，坏
静波法师：布施简单易行契理契机的修学法门
一、布施的意义与种类布施,梵语dāna,意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说:“布施是菩萨净土,菩萨成佛时,一切能舍众生来生其国”;《中论》中说:“不依世俗谛,不得第一义谛;
静波法师：过分追求声与名，就会失去内在丧失本来面目
【佛言：人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形，譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。】什么叫声名？就是名声。声就是声名远扬，说这个人一呼百应，这是声；而且所谓居
静波法师：蒙山法会上的开示
一,蒙山法会的缘起感恩佛陀,大家辛苦。今天是我们哈尔滨极乐寺第二次来做蒙山,这个蒙山的因缘其实是来自“焰口”,当然它有它特殊的因缘,什么因缘呢?当年,阿难尊者在林间习定,坐禅。有一个恶鬼,其实是观世音
静波法师：菩萨行怎么修？要在世间完成四个缘
通过跟三宝学，你就是世间的楷模，就是菩萨。菩萨容易当吗？容易。为什么容易啊？摄律仪戒，你要守法，守戒；摄善法戒，所有的善法，你要去行动，如果你做不到，那你要随喜，要赞叹；摄众生戒（饶益有情戒），你很欢
静波法师：父母应该给子女或后代一个很理性的指导
《羯腊摩经》适用于各个年龄层的人们。可以说，各个年龄段的人都需要学一学《羯腊摩经》，都可以从中受益。即使是孩童，也可以应用它的原则，以便成为觉知的小孩。小孩儿应用《羯腊摩经》的原则，也会活得很快乐！据
静波法师：恶止善行的历事炼心
这也正是更符合于宿因则共，现缘或别的法则。然而，世间永久是世间，摄属的私有性，也永久会存在的。如果真的能够完全超出私有的摄属关系，那就只有净土了。无论我们怎样去努力，我们毕竟是一相情愿的愿望，角度不同
静波法师：通达了因缘，就会当机立断
如果我们通达了因缘的话，那么我们就会当机立断。在《佛说阿含经》里，佛陀说：缘起甚深甚深。为什么？大家总是执着缘起是有实在性的，但缘起本来没有实在性。既然它不是实在的，我们又为什么执着？不应该执着。不执