法眼-第1页-学佛笔记

禅宗五家：法眼宗：法眼宗：“法眼四机”

法眼四机为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法:(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元

摘要:在禅宗五家七宗中,法眼宗对佛教经典最为看重,并以熔铸经典义理而形成自己的宗风特色。法眼宗通过汲取楞严三昧、金刚般若、圆觉了义、维摩不二、楞伽妙谛、华严法界等教乘菁英,铸成其法眼,形成了法眼宗

法眼宗的建立者是法眼文益(公元八八五至九五八年),这是五宗里最后成立的宗。虽然它的寿命不长,但影响却非常深远。如果要真正认识它的特质,必须了解它的根本不仅深植于中国的佛学里,而且在整个中国传统的文化里

玄沙师备雪峰义存禅师门下得法者共五十六人,除云门文偃为最上首外,玄沙师备也是很突出的禅师,后来的法眼宗,即是师备再传的结果。师备本与义存是师兄弟的关系,曾从同师剃度。后义存得法,在雪峰弘法,师备又协助

法眼宗是中国佛教禅宗五家七宗中最后产生的一个宗派。它历经文益( 885 958 )、德韶( 891 972 )、延寿( 904 975 )三祖,活跃于唐末宋初的五代时期。作为宗派,法眼宗的传承历

法眼宗是佛教禅宗五家之一。创始人是五代时僧人文益,南唐中主李璟赐谥为大法眼禅师,故用法眼命名该宗。法眼宗以三界唯心,万物唯识为纲宗,认为同异具济,理事不差,否认外界真实的差别和矛盾。其禅风概括为对病施

中国佛教禅宗五家之一。五代文益禅师所创。源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为法眼大禅师。后世因称此宗为法眼宗。宋初极盛,宋中叶后衰微。法眼是一位神秘论者,不过他的神秘不是在于自然和宇宙的不可

文益文益(885～958),是青原下第八世,余杭人,七岁依新定智通院全伟出家,后来到明州鄮山育王寺从律师希觉学律,兼探究儒家的典籍。既而改习宗乘,到福州,参谒雪峰义存的法嗣长庆慧棱,住了不久,即为大众

法眼宗在五家禅中成立最晚,它的开创者为清凉文益。文益圆寂后,南唐中主李璟谥以大法眼禅师之号,故称他所创的宗派为法眼宗。文益(885-958)是青原下第八世,余杭人,7岁依新定智通院全伟禅师出家,后来到

法眼宗在禅宗五家七宗之中理论著作最为宏富。1、在理论上,博采众长,圆融自在。文益在《宗门十规论》中认为,其他禅宗门派虽差别于仪规,且无碍于融会。他在《华严六相义》中作颂有诸佛意总别,何曾有同异?这显然