着相-第1页-学佛笔记

着相是什么

着相也就是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质，“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。只要有一个念头没有办法离开现象，便是着相。通常我们面对

着相的读音是「zhuo xiang」。着相也就是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质，“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。只要有一个念头没

日照禅师是南方人，经常周游名山大川。他很喜爱树木花草，所住的山间道场边总种有许多奇花异树。一天，日照禅师在山中巡视，正坐在一块大石头上休息，身边的两个侍者却为了一棵大树起了争执。甲侍者说：“这叫香樟，

为什么佛教说不要着相?着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此

如果能够离一切相，那个福报就大了，往生西方极乐世界去作佛、作菩萨;不但六道超越了，十法界也超越了，得真正的解脱。我们要明了这个道理，要深深体会到这些事实真相，“离一切相，即一切法”。怎么个离法?起心动

1、仁者，有这个想法，就已经着相了;2、勤读佛陀了义般若类知经典，比如金刚道经、楞严经、维摩诘居士经等等，体悟其真实义;3、不着相要从着相起，所谓烦恼即菩提，佛法不专离世间法，仁者三思。4、正如惠能师

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。--《金刚经》“我相，人相，众生相，寿者相”，着相即是这四种相，对事物有认识上的妄念执着，有四相即凡夫俗子，离四相即菩萨。出家人行世俗事，的确不可思议。可是作为

所有学佛的人、入佛门的人，都是佛弟子，不是某个人的弟子，也不是法弟子。为了能做佛弟子，能认识佛，需要学法，需依法修行，所以要皈依法;为了众生能够依法修行，又需要成就人，明白成就之路的人引导带领，所以又