禅宗五家：临济宗-第1页-学佛笔记

禅宗五家：临济宗：临济宗的创立：黄檗希运禅师

禅宗自从南北分宗,就开始走上多头发展的道路,安史之乱以后,唐朝国势由盛趋衰,而禅宗则名家辈出,山头林立,呈现出繁荣景象,宗密所撰《禅源诸诠集都序》,谓其所述禅门诸宗殆且百家,南侁、北秀、牛头、石头、荷

历代名公巨卿、文人墨客,相继前来黄檗山游览,留下不少诗篇。宋淳熙四年(1177年),瑞州判官、后任礼部尚书的倪思,曾来此游览,有诗云:历险扪高无路寻,乱山穷处是禅林。云鹫峰头一万杉,覆盂山下木参天。描

临济宗是中国佛教中禅宗五家之一,由于此宗的开创者义玄,在河北镇州(今河北省正定县)的临济禅院举扬一家的宗风,后世就称它为临济宗。义玄(?867)是六祖慧能下的第六代,曹州南华县人,出家后广究毗尼及经论

禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖惠能,历南岳、马祖、百丈、黄檗,一直到临济的义玄,于临济禅院举扬一家,后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。据

朱明一代,临济宗盛行。迨至中叶,出了一位法龙门象笑岩德宝大师(1512-1581年,字月心),他自幼出家,受戒后便南北弘法,游方传教,以禅道接引诸方学者,晚年定居北京柳巷精舍。史称明末四高僧中的三位云

吴言生[台湾]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第5456页无依道人无事是贵人、无位真人都有不向外求的特征,而无依道人则是不向外求的进一步深化,强调主体的自足圆满。要达到无依的境界,首先

明一法师加持力是佛教的特有的名词,一般人认为是表示一种帮助你成功做事情的力量。很多人包括自己以前对加持力存在迷惑,所以,追求加持力实际上带有迷信色彩。经过几年的修行经验,自己对加持力有所认识,对加持力

农历十月十四，是禅宗临济宗径山元聪禅师的圆寂纪念日。临济门下杨岐派第七世蒙庵元聪禅师（1136年～1209年），俗姓朱，福建福州人，原为福建雪峰山东庵住持。庆元三年（1197），宋宁宗诏请元聪移主径山

农历十二月初四，是临济宗高僧首山省念禅师圆寂纪念日。首山省念禅师（926～993），俗姓狄，山东莱州人，风穴延沼禅师之法嗣。首山省念禅师自幼出家，从本郡南禅寺受业，受具足戒后，遍参丛林。省念禅师为人简

农历十月二十四，元朝临济宗杨岐派高僧一宁禅师圆寂纪念日。一宁禅师（1247年～1317年），俗姓胡，号一山，俗称一山一宁，台州人，是元朝东渡弘法高僧，属临济宗杨岐派。一宁禅师幼投鸿福寺无等融出家，就普