皆仁法师讲解：大菩萨是如何修学禅定波罗蜜
《大乘理趣六波罗蜜多经》中说：菩萨要修习禅定，首先要修舍离，如果心不舍离，外物扰乱其心，那就无法安住在甚深禅定之中了。所以，菩萨在行住坐卧的四威仪之中，会断除妄想，善于收摄其心，就算是听闻各种各样的声
仁泽法师讲解：如何修禅定波罗蜜
保持警觉，没有昏沉掉举的时候，开始用正确的对治解药。我们都需要对治，首先就是要用多体观对治我们的一体观，用无常观对治我们的常一观，用苦观、行苦观来对治我们贪着乐，乐受观，然后用无我观——唯蕴无我观来对
什么是禅定波罗蜜多
禅定波罗蜜多可以分为有缘的修法与无缘的修法两种。所谓无缘的修法，就是以病为所缘境，然后去看它的本性，亦即通过观察色蕴、受蕴、想蕴等五蕴的每一个蕴，从而抉择出这一切都是空性。这对于没有证悟空性的人来说比
达真堪布上师讲述：六度中的禅定波罗蜜
今天要学习的内容是禅定波罗蜜。禅定是修行的必经之路，是修行道路上不可缺少的修法。佛法里讲戒定慧，定就是禅定，慧就是般若智慧。般若智慧是从禅定中产生的。若是没有禅定功夫，无法开悟证悟，无法产生般若智慧，
什么是禅定波罗蜜
禅定波罗蜜(梵 dhyāna-pāramitā)，又作禅波罗蜜、禅那波罗蜜、禅度无极。修习禅定，能对治乱意，使心安定。禅定，梵语禅那，指令心专注于某一对象，而达于不散乱的状态。凡夫攀缘五欲六尘，心如猿
悟显法师讲解：禅定波罗蜜
禅宗是佛教的核心、是如来的正传，是正法眼藏，其他的都只是枝叶而已，净土宗那更是方便当中的方便，念佛也是为了明心而已，离开这个，并没有商量处，这是释迦牟尼佛在《大梵天王问佛决疑经》里讲的，要求末法的弟子
达真堪布上师开示：关于禅定波罗蜜
禅定分三种：1、凡夫行禅定;2、义分别禅定;3、缘真如禅定。1、凡夫行禅定：耽着明乐无分别的觉受。耽着：耽搁，执着。明乐无分别：是修行过程中的一种境界。沉迷执着在明乐无分别的觉受妙味里面而观修，称为凡
禅定波罗蜜中的波罗蜜是什么意思
“波罗蜜”是佛教的名词，完整的发音音节是波罗蜜多(paramita)，梵音为“波罗”，汉译为“彼岸”，“蜜”译为“到”，“多”是词尾的拖音，译为“了”。汉文合起来是“到彼岸了”。在汉语使用中，也常省掉
禅定波罗蜜的十种利益是什么
修菩萨之行者，善能修习禅定，则万缘俱息，定性现前，故获此十种之利益：一、安住仪式。菩萨习诸禅定必须整肃威仪。一遵法式而行之，即久，则诸根寂静，正定现前，自然安住而无所勉强，是为安住仪式。二、行慈境界。
阿旺嘉措金刚上师讲述：禅定波罗蜜多
简单地说，让身心都定下来了就叫禅定。成就禅定后，会得到很多神奇的能力和功德。禅定可以分为身心轻安定、功德呈现定、利益众生定。(一)身心轻安定身心轻安，是成就禅定后的一种功德。如果修成了身轻安的定，身体