佛教僧团确立的重要基石：成立竹林精舍
佛陀下了象头山后即往王舍城，到其郊外一所名叫善住的寺瑞安顿下来。在王舍城，佛陀的传闻愈来愈盛。摩揭陀国的国王频婆娑罗听到了这个消息，就到善住寺拜访佛陀，一叙久别之情，并听佛陀的教法。国王感激而道：「当
佛陀请国王为比丘尼建精舍
舍卫城里有位大户人家的女儿，长得非常漂亮，又温柔，像朵莲花，人们因此称呼她莲华色。她的美名远播，很多人向她求婚，其中还包括王子与富翁等，但她却宁可出家为比丘尼。有一天，她点燃灯火，然后观火遍就证得阿罗
竹林精舍 青青翠竹 巍然清凉
竹林精舍，是过去历代诸佛都会去住的一个精舍。灵鹫山的余脉围绕着， 竹林精舍里有清泉自然地流淌，青青翠竹，巍然清凉。释迦佛陀在竹林精舍修行讲法，教化了许多众生。还有灵鹫山，佛陀常常在灵鹫山月光岩说法台，
贫妇身贫心不贫 虔诚扫佛精舍终证得道果
祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。每天，僧众庄严的讽诵、摄受的威仪，让精舍呈现出一片肃穆祥和的法界，同时也让住在精舍旁的贫穷人家，在耳濡目染下心生欢喜，和三宝结了善缘。“多么庄严的佛
频婆娑罗王送精舍 佛陀教化众人布施
佛陀到各处宣扬教理，弟子很多，常有数百人。他们没有固定的地方休息，白天在山边、树下学道，晚上在颓垣、破屋住宿。频婆娑罗王是一位仁慈的国王，他笃信佛教。他希望佛陀和僧众有一个安身的地方，就选择一座清净的
祇园精舍的建造过程
在舍卫城南郊二公里处，有一园林，景色宜人，清雅幽静，正是设立精舍的理想地点。然而这处园林属祇陀太子所有，须达长者即与太子商议，请他让渡。太子心中不愿，于是为难他说：“只要你用黄金铺满园子，园子就属于你
什么是佛教所说的“精舍”啊
精舍，梵语称为“Vihara”，又叫“伽蓝”或“僧伽蓝”，英文称为“Monsterises(僧院)”。起初，精舍为僧人的讲道场所，后来成为僧人长住的地方，其后逐步设置佛像，就像佛寺了。以今天印度的精舍
精舍的简介
精舍，是梵语寺院的翻译，无论大小的佛寺都被称作精舍。中国佛教道场，以精舍为名，是从晋代开始。精舍的本义，以佛教的解释乃是精练勤修的行者所居之处，称为精舍，精舍中的住众，没有一个是粗暴恶劣的，粗暴恶劣
祇园精舍的历史起源
印度佛教圣地之一，位在中印度憍萨罗舍卫城南方。相当于今尼泊尔南境，近于拉波提(Rapti)河南岸之塞赫特马赫特(Sahet-mahet)，为佛陀说法遗迹中最著名者。祇树指波斯匿王的太子逝多的园林，给孤